Сутта Хижина из дерева салалы

Одно время уважаемый Ануруддха пребывал в Саваттхи в хижине из дерева салалы.

И здесь уважаемый Ануруддха обратился к монахам… это сказал:

“это как, товарищи, река Ганг направляется, склоняется, устремляется к востоку.

Тогда, пришла бы большая толпа людей взяв вёдра и лопаты:

“Мы сделаем так, что эта река Ганг направится, склонится, устремится на запад”.

Как вы представляете, товарищи, могла бы эта большая толпа людей сделать так, чтобы река Ганг направилась бы, склонилась, устремилась на запад?”

“Нет, товарищ.

И почему?

Потому что, товарищ, река Ганг направляется, склоняется, устремляется на восток,

Непросто сделать так, чтобы она направилась бы, склонилась, устремилась на запад.

Эту большую толпу людей ожидали бы только усталость и досада”.

“Точно так же, товарищи, когда монах развивает и взращивает эти четыре основы памятования – царь или царские министры, близкие и родня, могли бы пригласить его принять богатство, сказав:

“Ну же, дорогой, ради чего эти жёлтые одежды обременяют тебя?

Зачем странствовать туда и сюда с обритой головой и чашей для сбора подаяний?

Ну же, вернувшись к низкой жизни, наслаждайся богатством и совершай благие дела”.

В самом деле, товарищи, когда этот монах развивает и взращивает эти четыре основы памятования, не может случиться так, чтобы он оставил практику и вернулся к низкой жизни.

Почему?

Потому что долгое время его ум направлялся, склонялся, устремлялся к отречению. Не может быть такого, чтобы он вернулся к низкой жизни.

И как, товарищи, монах развивает и взращивает четыре основы памятования?

Вот, товарищи, монах пребывает в наблюдении тела в теле…

чувств в чувствах…

ума в уме…

явлений в явлениях – пылкий, сознательный, памятующий, отбросив влечение и недовольство к миру.

Вот так, товарищи, монах развивает и взращивает четыре основы памятования”.

Восьмая.