Мирянин Дигхаву
Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в Беличьем Святилище.
И в то время мирянин Дигхаву был нездоров, поражён болезнью, серьёзно болен.
Тогда мирянин Дигхаву обратился к отцу, домохозяину Джотике:
«Ну же, домохозяин, пойди к Благословенному, поклонись ему в ноги от моего имени и скажи:
Уважаемый, мирянин Дигхаву нездоров, поражён болезнью, серьёзно болен.
Он выражает почтение Благословенному, кланяясь в ноги Благословенному».
И затем скажи:
«Было бы хорошо, уважаемый, если бы Благословенный из сострадания пришёл бы домой к мирянину Дигхаву».
«Конечно, дорогой», – ответил домохозяин Джотика. Он отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом, а затем донёс послание.
Благословенный молча согласился.
И затем Благословенный, одевшись, взяв чашу и внешнее одеяние, отправился домой к мирянину Дигхаву. Там он сел на приготовленное для него сиденье и сказал мирянину Дигхаву:
«Я надеюсь, ты поправляешься, Дигхаву, я надеюсь, тебе становится лучше. Я надеюсь, твои болезненные ощущения спадают, а не возрастают, и что можно увидеть их спад, а не увеличение».
«Уважаемый, я не поправляюсь, мне не становится лучше. Сильные болезненные ощущения возрастают во мне, а не спадают, и можно увидеть их увеличение, а не спад».
«Тогда, Дигхаву, ты должен тренировать себя так:
«Я буду тем, кто наделён непоколебимой уверенностью в Будде …
в Дхамме …
в Сангхе …
Я буду тем, кто наделён добродетелями, которые дороги благородным … ведущими к сосредоточению».
Вот так тебе следует тренировать себя».
«Уважаемый, что касается этих четырёх факторов вступления в поток, которым научил Благословенный, то все они наличествуют во мне, и я живу в соответствии с ними.
Ведь я, уважаемый, наделён непоколебимой уверенностью в Будде…
в Дхамме …
в Сангхе …
Я наделён добродетелями… ведущими к сосредоточению».
«Тогда, Дигхаву, будучи утверждённым в этих четырёх факторах вступления в поток, далее тебе следует развивать шесть вещей, что имеют отношение к истинному знанию.
Дигхаву,<j>- пребывай в созерцании непостоянства во всех формациях,<j>- воспринимай страдание во всём, что непостоянно,<j>- воспринимай безличностность во всём, что является страданием,<j>- воспринимай оставление,<j>- воспринимай угасание,<j>- воспринимай прекращение.
Вот так ты должен тренировать себя».
«Уважаемый, что касается этих шести вещей, что имеют отношение к истинному знанию, которым научил Благословенный, то все они наличествуют во мне, и я живу в соответствии с ними.
Ведь я, уважаемый, пребываю в созерцании непостоянства во всех формациях; воспринимаю страдание во всём, что непостоянно; воспринимаю безличностность во всём, что является страданием; воспринимаю оставление; воспринимаю угасание; воспринимаю прекращение.
Однако, уважаемый, мысль приходит ко мне:
«После того, как я умру, пусть этот домохозяин Джотика не впадает в переживание».
«Не нужно волноваться об этом, дорогой Дигхаву.
Ну же, дорогой Дигхаву, слушай внимательно то, о чём говорит тебе Благословенный».
И тогда Благословенный, дав это наставление мирянину Дигхаву, встал со своего сиденья и ушёл.
И вскоре после того как Благословенный ушёл, мирянин Дигхаву скончался.
И тогда группа монахов подошла к Благословенному, они поклонись ему и сели рядом. Затем они спросили Благословенного:
«Уважаемый, тот мирянин по имени Дигхаву, которому Благословенный дал краткое наставление, скончался.
Какова его участь, каков его будущий удел?»
«Монахи, мирянин Дигхаву был мудр. Он практиковал в соответствии с Дхаммой и не беспокоил меня чрезмерными вопросами о Дхамме.
Монахи, с полным уничтожением пяти нижних оков мирянин Дигхаву стал тем, кто обрёл спонтанное рождение в мире Чистых обителей, и там достигнет ниббаны, никогда более не возвращаясь из того мира обратно в этот мир».
