Саньютта-никая SN16.7

В Раджагахе в Бамбуковой Роще. И тогда Достопочтенный Махакассапа отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Затем Благословенный сказал ему: «Дай наставление монахам, Кассапа, поведай им о Дхамме. Либо мне следует наставлять монахов, Кассапа, либо тебе. Либо мне следует поведать им о Дхамме, либо тебе». «Учитель, ныне монахов трудно наставлять, они обладают качествами, из-за которых их трудно наставлять. Они нетерпеливы и без уважения принимают наставления. Учитель, ведь у того, в ком нет веры в отношении благих качеств, нет чувства стыда, нет боязни совершить проступок, нет усердия, нет мудрости – будь то день или ночь, [в нём] можно ожидать лишь упадка в отношении благих качеств, а не роста. Подобно тому, как в течение периода убывающей луны[^1], будь то день или ночь, луна пребывает в упадке своего цвета, округлости, сияния, как в диаметре, так и в окружности, точно также, Учитель, у того, в ком нет веры в отношении благих качеств, нет чувства стыда, нет боязни совершить проступок, нет усердия, нет мудрости – будь то день или ночь, можно ожидать лишь упадка в отношении благих качеств, а не роста.

• Человек не имеет веры, Учитель: это – случай упадка.

• Человек не имеет чувства стыда: это – случай упадка.

• Человек не имеет боязни совершить проступок: это – случай упадка.

• Человек ленивый: это – случай упадка.

• Человек немудрый: это – случай упадка.

• Человек злобный: это – случай упадка.

• Человек мстительный: это – случай упадка.

• Когда нет монахов, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай упадка.

  Учитель, у того, в ком есть вера в отношении благих качеств, есть чувство стыда, есть боязнь совершить проступок, есть усердие, есть мудрость – будь то день или ночь, [в нём] можно ожидать лишь роста в отношении благих качеств, а не упадка. Подобно тому, как в течение периода возрастающей луны, будь то день или ночь, луна пребывает в росте своего цвета, округлости, сияния, как в диаметре, так и в окружности, точно также, Учитель, у того, в ком есть вера в отношении благих качеств, есть чувство стыда, есть боязнь совершить проступок, есть усердие, есть мудрость – будь то день или ночь, [в нём] можно ожидать лишь роста в отношении благих качеств, а не упадка.

• Человек имеет веру, Учитель: это – случай не-упадка.

• Человек имеет чувство стыда: это – случай не-упадка.

• Человек имеет боязнь совершить проступок: это – случай не-упадка.

• Человек усердный: это – случай не-упадка.

• Человек мудрый: это – случай не-упадка.

• Человек незлобный: это – случай не-упадка.

• Человек немстительный: это – случай не-упадка.

• Когда есть монахи, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай не-упадка».
  «Хорошо, хорошо, Кассапа! Ныне монахов трудно наставлять… [2] ...Когда есть монахи, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай не-упадка».

«Учитель, ныне монахов трудно наставлять, они обладают качествами, из-за которых их трудно наставлять. Они нетерпеливы и без уважения принимают наставления. Учитель, ведь у того, в ком нет веры в отношении благих качеств, нет чувства стыда, нет боязни совершить проступок, нет усердия, нет мудрости – будь то день или ночь, [в нём] можно ожидать лишь упадка в отношении благих качеств, а не роста.

Подобно тому, как в течение периода убывающей луны[1], будь то день или ночь, луна пребывает в упадке своего цвета, округлости, сияния, как в диаметре, так и в окружности, точно также, Учитель, у того, в ком нет веры в отношении благих качеств, нет чувства стыда, нет боязни совершить проступок, нет усердия, нет мудрости – будь то день или ночь, можно ожидать лишь упадка в отношении благих качеств, а не роста.

• Человек не имеет веры, Учитель: это – случай упадка.
  • Человек не имеет чувства стыда: это – случай упадка.
  • Человек не имеет боязни совершить проступок: это – случай упадка.
  • Человек ленивый: это – случай упадка.
  • Человек немудрый: это – случай упадка.
  • Человек злобный: это – случай упадка.
  • Человек мстительный: это – случай упадка.
  • Когда нет монахов, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай упадка.

Подобно тому, как в течение периода возрастающей луны, будь то день или ночь, луна пребывает в росте своего цвета, округлости, сияния, как в диаметре, так и в окружности, точно также, Учитель, у того, в ком есть вера в отношении благих качеств, есть чувство стыда, есть боязнь совершить проступок, есть усердие, есть мудрость – будь то день или ночь, [в нём] можно ожидать лишь роста в отношении благих качеств, а не упадка.

• Человек имеет веру, Учитель: это – случай не-упадка.
• Человек имеет чувство стыда: это – случай не-упадка.
• Человек имеет боязнь совершить проступок: это – случай не-упадка.
• Человек усердный: это – случай не-упадка.
• Человек мудрый: это – случай не-упадка.
• Человек незлобный: это – случай не-упадка.
• Человек немстительный: это – случай не-упадка.
• Когда есть монахи, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай не-упадка».

«Хорошо, хорошо, Кассапа! Ныне монахов трудно наставлять… [2] ...Когда есть монахи, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай не-упадка».