DĀ 19 — Великое собрание
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
1. Так я слышал1: Однажды Будда пребывал в Капилавасту, в стране Шакьев. Его сопровождало великое собрание из пятисот монахов, все из которых были архатами. Чудесные боги также собрались с десяти сторон света, чтобы почтить Татхагату и сангху монахов.
2. В то время четверо богов Шуддхаваса в небесах каждый подумал про себя: «Сегодня Бхагаван пребывает в Капилавасту, в стране Шакьев. Его сопровождает великое собрание из пятисот монахов, все из которых архаты. Чудесные боги также собрались с десяти сторон света, чтобы почтить Татхагату и сангху монахов. Что ж, пойдём же и мы посетим Бхагавана. Каждый из нас восхвалит Татхагату стихом».
3. Тогда эти четверо богов Шуддхаваса исчезли из своих небес и явились в Капилавасту Шакьев за время, что требуется сильному человеку, чтобы согнуть руку. Прибыв туда, эти четверо богов Шуддхаваса склонили головы к стопам Будды и встали в стороне.
4. Первый бог Шуддхаваса предстал перед Буддой и восхвалил его этим стихом:
- «Сегодня великое собрание
Богов и духов собралось.
Они пришли ради Закона
И чтобы поклониться высшему собранию».
5. Произнеся этот стих, тот бог удалился и встал в стороне. Тогда другой бог Шуддхаваса сложил стих:
- «Монахи видят многие загрязнения;
Их праведные умы остерегаются их.
Желание подобно морю, поглощающему реки;
Мудрые оберегают от него свои способности».
6. Произнеся этот стих, тот бог удалился и встал в стороне. Тогда другой бог Шуддхаваса сложил стих:
- «Устраните шипы, сровняйте пропасть жажды
И засыпьте ров неведения.
Шествуйте в одиночестве к месту чистоты,
Точно превосходные, хорошо обученные слоны».
7. Произнеся этот стих, тот бог удалился и встал в стороне. Другой бог Шуддхаваса сложил стих:
- «Приняв прибежище в Будде,
Никто не падёт в дурной удел.
Они оставляют свои человеческие обличья
И обретают чистые тела богов».
8. После того как эти четверо богов Шуддхаваса преподнесли эти стихи, Бхагаван одобрил их. Они склонились к стопам Будды, трижды обошли его и внезапно исчезли.
9. Вскоре после того как они удалились, Будда сказал монахам: «Сегодня великое собрание богов! Сегодня великое стечение богов! Чудесные боги с десяти сторон света пришли почтить Татхагату и сангху монахов и взглянуть на них. Монахи, у Татхагат, Архатов, Полностью Пробуждённых прошлого также бывали великие собрания богов, точно так же, как сегодня у меня. У Татхагат, Архатов, Полностью Пробуждённых будущего также будут великие собрания богов, точно так же, как сегодня у меня.
10. «Монахи, это великое собрание богов сегодня состоит из духов и чудесных богов с десяти сторон света, что пришли почтить Татхагату и сангху монахов и взглянуть на них. Они также восхваляют свои имена в стихах, что произносят для вас.
11. «Монахи, вам следует знать:
- «Обитая в горах и долинах земли,
Они скрываются, завидев ужасные вещи.
Те, кто одет во всё белое, —
Чисты и незапятнанны.
Когда боги и люди слышат это,
Они принимают прибежище в боге Брахме.
- «Ныне я восхвалю их имена
По порядку, никого не пропуская.
Это собрание богов явилось сегодня;
Вам, монахи, следует знать их.
- «Всё знание мирских людей
Не видит и сотой их доли.
Как же тогда они могли бы увидеть
Собрание из семидесяти тысяч духов-демонов?
Если бы они увидели сто тысяч демонов,
Они не увидели бы и всех их с одной стороны.
Как могли бы они увидеть духов-демонов,
Что повсюду под небесами?
12. «Среди земных духов есть семь тысяч якшей различных видов, что обладают чудесными силами, обличьями, формами и именами. С радостными помыслами они явились к собранию монахов в этой роще.
13. «Дух горы Хаймавата ведёт шесть тысяч демонов и якшей различных видов, что обладают чудесными силами, обличьями, формами и именами. С радостными помыслами они явились к собранию монахов в этой роще.
14. «Дух Шата ведёт три тысячи демонов и якшей различных видов, что обладают чудесными способностями, обличьями, формами и именами. С радостными помыслами они явились к собранию монахов в этой роще.
15. «Эти шестнадцать тысяч духов-демонов и якшей различных видов обладают чудесными способностями, обличьями, формами и именами. С радостными помыслами они явились к собранию монахов в этой роще.
16. «Есть также дух Вишвамитра, что обитает в Ашваке и ведёт пятьсот демонов. Они обладают чудесными способностями и величественной добродетелью.
17. «Есть также дух Кумбхира, что обитает на горе Вепула в Раджагрихе. Он ведёт бесчисленных духов-демонов, что почтительно окружают его.
18. «Есть также Восточный Царь-Бог Дхритараштра, что ведёт духов-гандхарвов, обладающих великой величественной добродетелью. У него девяносто один сын, и все они носят имя „Индра“ и обладают великой чудесной силой.
19. «Есть Южный Царь-Бог Вирудхака, что ведёт царей-нагов, обладающих великой величественной добродетелью. У него также девяносто один сын, носящий имя „Индра“ и обладающий великой чудесной силой.
20. «Есть Западный Царь-Бог Вирупакша, что ведёт демонов-кумбхандов, обладающих великой величественной добродетелью. У него также девяносто один сын, носящий имя „Индра“ и обладающий великой чудесной силой.
21. «Есть Северный Царь-Бог по имени Вайшравана, что ведёт демонов-якшей, обладающих великой величественной добродетелью. У него также девяносто один сын, носящий имя „Индра“ и обладающий великой чудесной силой.
22. «Эти четыре царя-бога — хранители мира, и они обладают великой величественной добродетелью. Их тела сияют, когда они приходят посетить Капилавасту».
23. Тогда Бхагаван, желая рассеять их иллюзорные и заблудшие помыслы, сложил это заклинание2: «Обманчива (майя) [Кити]; обманчива [Кити]! [Так же и Викити; так же и Викити]! Чандана, Камашрештха, Куниканттха, Никантха, Пранада, Упапанчака, возничий богов Матали, гандхарва Читрасена, Нара, Джанавришабха, Шива, Мучалинда, Вишвамитра, Югандхара, [Панчашикха], Тумбуру и Сурьяварчаса.
24. «Подобные им цари-боги, гандхарвы и ракшасы — все обладают чудесными способностями, обличьями и формами. С радостными помыслами они явились посетить собрание монахов в этой роще».
25. Тогда Бхагаван сложил ещё одно заклинание:
- «Тогда наг Нагаса явился из Вайшали вместе с Такшакой.
Пришли ямунские дхритараштры, как и [Тива] со своими сородичами.
Пришли камбалы, ашватары и наги великой чудесной способности.
Пришли великий наг Айравана и наг [Вима].
«Из ясноглазых небесных птиц, что охотятся на царей-нагов,
Разноцветный Супарна явился в рощу с небес.
Цари-наги не страшатся, ибо Будда [оберегает их от Супарны].
Приветствуя их кроткими словами, Супарна принял прибежище в Будде».
26. Тогда Бхагаван сложил заклинание для асуров:
- «Побеждённые Ваджрахастеной, асуры бежали в океан;
Васавасси устрашил их своей великой чудесной силой.
Асурами были Калаканджа, Махабхимша, [Данавегхаса],
Вемачитра, Сучитра, Прахлада, Мучилинда и [Нава].
Сотня детей [Аси-?] Бали, все носящие имя Вайрочана,
[Собрали войско Бали и приблизились] к удачливому Раху:
„Теперь время, господин. Монахи собрались в роще“».
27. Бхагаван снова сложил заклинание для богов:
- «Пришли боги воды, земли, огня и воздуха.
Пришли Варуна, богини Варуни, Сома и Яшас.
Пришло воинство богов Майтры и Варуны, обладающих великой чудесной силой.
Эти десять групп богов имеют разнообразные цвета.
С великой чудесной силой, властью и обличьями они были величественны.
Они с радостью пришли к собравшимся монахам в этой роще.
Пришли боги Вишну, Сахали, Агаташ и Яма.
Пришли [боги] Мандававалахака, ведомые созвездиями.
Пришли боги, что обитают на луне, ведомые луной.
Пришли боги, что обитают на солнце, ведомые солнцем.
Пришёл щедрый Индра, [известный как] Васава, Шакра и Сокрушитель крепостей.
Пришли Шукла и Кадамба Каруна.
Пришли [Веманива?], высочайшая Авадатаграхья и [Вепалана?].
Пришли Садаматта, Харитака и Мишарикаш.
Пришёл Парджанья с раскатом грома, несущий дождь на четыре стороны.
Пришли боги, развращённые игрой, — Шьяма, Махашьяма, Мануша и Аманушоттама.
Также и боги, развращённые духом.
Также пришли боги Харая и боги, облачённые в красное.
Пришли боги великой чудесной силы — Вараха и Махаварaха.
Пришли боги Кшемака, Тушита и Яма, и бесчисленные кришнаки (тёмные),
Ламби[така] и Ламбашрештха, боги славных имён, и [Иша?],
Пришли Нирманаратаях, а также Паранирмита[вашавартин].
Пришли боги Агнишикхопама и Сабхика вместе с богинями, что ярко пылают.
Ариштхака, [Ройя], боги, подобные цветку льна, [Чабадхарма?], Ачьюта и Анека,
Пришёл [Шуддхака Ручика], и также прибыла Васаванеси.
Таковы шестьдесят видов богов».
28. Бхагаван снова сложил заклинание для шестидесяти восьми жрецов пяти проникновений3:
- «Мудрые цари приближаются к роще Капилавасту.
Идёт Beidiiʒiăt‘o.
Идут Ts‘amosatdei, Anggiĕ и Beidimɪəuṇḍɪi.
Идут Peik‘enyiăts‘ak‘ie, ʃɪilɪiṣă и Buahaniakt‘o.
Идут бог Брахма, Deinabua и Beidimɪəuṇḍɪi.
Идут царь Kɪusatlɪi, ɪiṇḍɪilomuaʒɪăla, а также Anggie и Puănʒɪă.
Идут великий царь Oɦɪuʌndəu и Akɪudeiləuyiəkt‘o.
Идут Lɪukpei и Kɪusatlɪi.
Идут K‘ielɪəŋiĕ, K‘ieyiiladanhei, Dzuəibɪuibɪuyiă и Pɪuktololɪiṣasendabo.
Так идут царь Deinak‘ie и Bɪuibuahayiĕk‘ieyiă.
Идут цари Buala и Mɪuʌndat‘okiemɪuk.
Идут Iĕndalaləumeikie, Bɪudalomo, Muak‘iehei Aṭ‘ɪəkʃɪaŋkɪupiĕyio.
Так идут Heilanniakk‘ie и Pɪəubeilɪimɪuəiyiolɪi, а затем так идут царь Buahau и Miĕtolo.
Так идут царь Buasiĕbɪuətlɪĕ и ʃɪəudala.
Так идут великий царь ɪilɪiyiăṭṣ‘a и Senabo.
Так идут царь Puănʒɪăbuayio и Bualɪidiiʃɪĕa.
Великий царь ɪuətalan, Bɪɛnbɪĕbualɪimualɪi, ʃɪubuaheidanamua и Abuandii,
Идут царь K‘omualɪi, Agɪu и Siĕlɪidanabuadii.
Так идут царь ʃɪĕbei, великий царь ʃɪiɪiṇɪətmiĕṇɪət и Bɪəubualəu.
Великий царь Buatdabualɪi, Kɪusatlɪi, Muadeiʃɪu и ʃɪihandei,
Так идут царь ʃɪɛmbualɪi и Siəudalaləu.
Идёт Aha Iĕndəuləu.
Идут Mualayio, Yiosolɪiyiot‘a, Beidiideibo и Ahabeilɪisii.
Идут ɦəŋayiăləu, Bualamɪuktʃɪăyiămo и Ayiit’o.
Царь Iĕtmuayiăʃɪĕ, Biina и Buaṭṣ‘amua,
Царь ɦolɪikando, Yiobiidopuattʃɪĕ и Yioʒɪĕṣïupuanalomuaso,
Приближаются царь Yiăsiĕtayiəu, Heilanniak, Sobuanna, Piiḍẓïəudoṭɪiyiăṣïu, Laʃɪĕpuala, Beidaɪuətda, Buahabuaṣa, Buahabuabuamɪəu, Sahaṣă, T‘əmp‘ɪukʃɪăda, ʃɪăpɪuʌpʒɪăṣă, Aladanamua, Puăngiĕṣïeutatʃ‘ɪăla, Kandəpbua, Ṣăha и Buasattadeisobei,
Туда, где монахи собрались в этой роще Diibuaṇḍɪi».
29. Затем было ещё тысяча жрецов пяти сил, для которых Татхагата также сложил заклинание.
30. У первого царя Брахмы этого мира и богов небес Брахмы были чудесные способности. Был царевич Брахмы по имени Тишья, обладавший великой чудесной силой.
31. Были также другие цари Брахмы с десяти сторон света, каждый из которых был окружён своими последователями, когда они явились. Был великий царь Брахмы из-за пределов тысячи миров, что увидел великие собрания Бхагавана. Он быстро явился в окружении своих последователей.
32. Царь Мара увидел великое собрание вокруг Бхагавана, и у него возникла жестокая мысль. Он подумал про себя: «Я поведу войско демонов, чтобы пойти и уничтожить всё это собрание. Я не позволю никому из них ускользнуть!»
33. Тогда он приказал своему четверичному войску бить в свои колесницы руками, и это звучало точно раскаты грома. Никто из увидевших это не остался неустрашён. Он наслал великую бурю ветра, дождя, молний и грома на это великое собрание, что окружало рощу Капилы.
34. Будда обратился к монахам, что были радостны в этом собрании: «Вам следует знать, что сегодня войско Мары приближается со злым умыслом!»
35. Тогда он сказал в стихе:
- «Теперь вам следует быть почтительными
И утвердить Закон Будды.
Вы должны сокрушить это войско Мары,
Точно слоны, что топчут цветы и траву.
- Сосредоточьте своё внимание без небрежения
И усовершенствуйте чистые заповеди.
Утишьте свои умы, мыслите естественно
И бережно храните свои намерения.
- Если в истинном учении
Вы не будете небрежны,
Вы освободитесь от старости и смерти
И навеки покончите с источником страдания.
- Услышав это, ученики
Усердно прилагают усилия.
Превзойдя бесчисленные желания,
Ни один их волос не потревожен.
- Это собрание — величайшее;
Оно обладает великим знанием и славой.
Его ученики отважны
И почитаемы общиной».
36. Боги, духи, якши и мудрецы пяти сил, что окружали Будду, увидели, что творит Мара, и были потрясены, как никогда прежде. Когда Будда преподал этот Закон, восемьдесят четыре тысячи богов освободились от пыли и загрязнений, и их видение Закона очистилось.
37. Боги, наги, якши, духи, асуры, гаруды, киннары, махораги, люди и нелюди, что услышали то, чему учил Будда, возрадовались и одобрили сказанное.
Примечания
[1] Это девятнадцатая сутра Дīргха Агамы (T1.1.79b1-81b29). Параллельные тексты включают DN 20, DN 32, T19, SN 1.37, SĀ 1192 и T100.105. [назад]
[2] Далее следует то, что китайский переводчик передал транслитерацией как магическую формулу. Если использовать среднекитайское произношение вместо современного путунхуа, можно различить явные параллели с палийскими стихами, что встречаются как в DN 20, так и в DN 32. Однако исходный язык, что был передан транслитерацией, — неизвестный диалект Центральной Азии (возможно, тохарский или гандхари). Из-за этого порой трудно установить соответствующие палийские или санскритские эквиваленты, особенно когда стихи отличаются от индийских параллелей и включают незнакомые нам имена. Переводчик использовал квадратные скобки для обозначения реконструкций и вопросительные знаки для предположений. Он в основном следовал японскому переводу Карашимы. [назад]
[3] За исключением первой и последней строк и нескольких общих слов, этот раздел, к сожалению, совершенно тёмен и не имеет индийской параллели. Это делает реконструкцию соответствующих палийских или санскритских имён слишком затруднительной. Переводчик решил передать среднекитайское произношение с помощью символов МФА (IPA), что может пригодиться лингвистам. Возможно, в будущем будет обнаружена параллель, что поможет расшифровать этот отрывок. [назад]
