EĀ 14.1 — Убийство живых существ
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 14. Пять обетов
| (一) 殺生 | 1. Убийство живых существ |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衞國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「於是眾中，我不見一法修已、多修已，成地獄行，成畜生行，成餓鬼行。 若生人中，受命極短。 所謂殺生者也。 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Я не вижу в этом собрании ничего, подобного одной-единственной вещи2, что, будучи взращена и многократно взращена, приводит к деяниям ада, деяниям голодных духов и деяниям животных3. Если же [такой человек] родится среди людей, его жизнь будет чрезвычайно коротка. Что же это за одна вещь? Это убийство живых существ»4. |
| 「諸比丘，若有人意好殺生，便墮地獄、餓鬼、畜生。 若生人中，受命極短。 所以然者？ 以斷他命故。 | 3. Будда сказал монахам5: «Если человек любит убивать живых существ, он падёт в ад, [возродится] среди голодных духов или животных. Если же он родится среди людей, его жизнь будет чрезвычайно коротка. Почему? Потому что он обрывает жизни других. |
| 「是故，當學莫殺生。 如是，諸比丘，當作是學。」 | 4. «Поэтому, [монахи,] вам следует всегда быть милосердными и не способными на убийство живых существ6. Так, монахи, вам следует учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 5. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.576a14-22. Мне неизвестны прямые параллели сутрам этой главы, однако любопытно, что AN 1.312-313 имеют тот же шаблон, что и эти десять сутр. Похоже, это был тип ранней сутры, напоминающий те, что мы находим в собраниях Итивуттаки. Здесь, в EĀ, этот шаблон применён к пяти обетам. [назад]
[2] деяниям ада, деяниям голодных духов и деяниям животных. Кит. 於是眾中，我不見一法. Я добавил «ничего, подобного», чтобы эта строка обрела более ясный смысл, поскольку китайский перевод не вполне точно передаёт задуманный смысл. Буквально текст Тайсё гласит: «Я не вижу в этом собрании одной вещи», что, строго говоря, означало бы, что нет ничего, что делало бы то, о чём говорится в остальной части абзаца. Но очевидно, что нечто всё же делает: та вещь, что названа в конце. Такая же ситуация сохраняется и в остальной части главы, и я перевёл соответственно. [назад]
[3] деяниям ада, деяниям голодных духов и деяниям животных. Кит. 地獄行，成畜生行，成餓鬼行. Я изменил порядок этих трёх пунктов, чтобы он соответствовал порядку, что встречается в следующем абзаце, а также в остальной части главы. Здесь текст Тайсё перечисляет их как ад, животные и голодные духи, что, по всей видимости, является ошибкой переписчика.
Следует также отметить, что 行 может переводить санскр. saṃskāra, что изменило бы смысл отрывка на «обусловленные состояния ада, голодных духов и животных». [назад]
[4] Что же это за одна вещь? Это убийство живых существ. Кит. 所謂殺生者也. Текст Тайсё часто опускает вопрос («Что же это за одна вещь?»), что вводит ту единственную вещь, о которой рассуждает Будда, однако он встречается в EĀ 14.5, 14.8 и 14.10. В остальных сутрах существуют альтернативные чтения, что включают этот вопрос. Я принял эти альтернативные чтения, поскольку это выглядит типичным случаем пропуска или небрежного сокращения переписчиком. Без исправления чтение Тайсё в EĀ 14.1-4, 6-7 и 9 везде лишено этого вопроса. [назад]
[5] Будда сказал монахам. Кит. 諸比丘. Текст Тайсё опускает обращение Будды к монахам в шести из десяти сутр этой главы, однако во всех шести есть альтернативные чтения, что его включают. Я принял эти альтернативные чтения. Без исправления чтение Тайсё в EĀ 14.1, 3 и 7-10 звучало бы так: «Монахи, если человек…» [назад]
[6] Поэтому, монахи, вам следует всегда быть милосердными и не способными на убийство живых существ. Кит. 是故，當學莫殺生. Я принял альтернативное чтение, реконструирующее это предложение как «是故，諸比丘，常當慈心，莫得殺生». Похоже, текст Тайсё здесь также пострадал от очередного пропуска переписчика. Без исправления он гласит: «Поэтому вам следует учиться не убивать живых существ». [назад]
