EĀ 16.6 — Два явления
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 16. Угасший огонь
| （六） 有二 | 6. Два явления |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衛國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「我當與汝等說微妙法，初善、中善、至竟亦善，有義、有味得修具足梵行之法，所謂二法也。 諦聽！諦聽，善思念之。 吾當與汝具足說之。」 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Я поведаю всем вам о двух явлениях, [относящихся] к утончённой Дхарме, что благая в начале, благая в середине и благая в конце, обладающая [верным] смыслом и [верным] выражением, полностью взращивающей путь целомудренной жизни. Слушайте внимательно! Слушайте внимательно и хорошо обдумайте это. Я дам вам полное разъяснение этого». |
| 諸比丘對曰： 「如是，世尊！」 是時，諸比丘從佛受教。 | Монахи ответили: «Да, Почитаемый в мирах!» И монахи внимали наставлению Будды. |
| 世尊告曰： 「彼云何為二法？ 所謂邪見、正見，邪治、正治，邪語、正語，邪業、正業，邪命、正命，邪方便、正方便，邪念、正念，邪三昧、正三昧。 是謂比丘名為二法。 我今已與汝說此二法，如來所應為者，今已周訖。 善念、觀、誦，勿有懈惓。 今不行者，後悔無及。」 | 3. Почитаемый в мирах сказал: «Каковы эти два явления? Это ложные воззрения и истинные воззрения, ложное овладение и истинное овладение, ложная речь и истинная речь, ложное действие и истинное действие, ложное жизнеобеспечение и истинное жизнеобеспечение, ложный способ и истинный способ, ложное памятование и истинное памятование, ложное самадхи и истинное самадхи.2 Это, монахи, и называется двумя явлениями. Ныне я уже поведал вам об этих двух явлениях так, как подобает Татхагате, и теперь [моё наставление] завершено. Хорошо памятуйте, созерцайте и повторяйте это,3 и не будьте нерадивы. Если не сделаете этого сейчас, после раскаяние будет несравнимо [сильнее]». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 4. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.580b2-14. Мне не известны прямые параллели для этой сутры. [назад]
[2] истинное овладение... истинный способ. Кит. 正治⋯正方便, пали sammā saṅkappa … sammā vāyāma. Эти два пункта, обычно переводимые как «истинное намерение» (или «истинная мысль») и «истинное усилие», по всей видимости, было трудно перевести на китайский. Об этом свидетельствует несогласованность переводов по сравнению с остальными шестью пунктами восьмеричного пути. Это может также указывать на то, что слова в индийских текстах варьировались, однако прямых свидетельств этому я не встречал. [назад]
[3] хорошо памятуйте, созерцайте и повторяйте это. Кит. 善念、觀、誦. Следующая сутра, EĀ 16.7, завершается тем же оборотом, однако там сказано «хорошо памятуйте и повторяйте (наизусть)» (善念、諷誦). Возможно, данный отрывок испорчен и должен быть исправлен, но пока я оставляю его как есть. [назад]
