EĀ 16.5 — Неблагое
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 16. Угасший огонь
| （五） 不善 | 5. Неблагое |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衛國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「我今當說善、不善行。 諦聽！諦聽，善思念之。」 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Ныне я разъясню благое и неблагое поведение. Слушайте внимательно! Слушайте внимательно и хорошо обдумайте это». |
| 諸比丘對曰： 「如是，世尊。」 | Монахи ответили: «Да, Почитаемый в мирах». [И монахи внимали наставлению Будды.] |
| 世尊告彼： 「云何名為不善？云何名為善？ 所謂殺生為不善，不殺為善。 不與取為不善，與取為善。 婬泆為不善，不婬為善。 妄語為不善，不妄語為善。 綺語為不善，不綺語為善。 兩舌為不善，不兩舌為善。 鬪亂彼此為不善，不鬪亂彼此為善。 貪他為不善，不貪他為善。 起恚為不善，不起恚為善。 邪見為不善，正見為善。 | 3. Будда сказал им: «Что называется неблагим [поведением], и что называется благим [поведением]? Убийство живых существ — неблагое, невредительство — благое. Взятие того, что не дано, — неблагое, [взятие лишь] данного — благое. Распутство — неблагое, целомудрие — благое. Лживая речь — неблагая, отказ от лживой речи — благой. Льстивая речь — неблагая, отказ от льстивой речи — благой. Двуличная речь — неблагая, отказ от двуличной речи — благой. Порождение раздора между этой и той [стороной] — неблагое, отказ от порождения раздора — благой. Алчность к чужому — неблагая, отказ от алчности к чужому — благой.2 Возникновение гнева — неблагое, отсутствие гнева — благое. Ложные воззрения — неблагие, истинные воззрения — благие». |
| 「如是，比丘，行此惡已，墮畜生、餓鬼、地獄中。 設行善者，便生人中、天上，及諸善趣阿須倫中。 是故，當遠離惡行，修習善行。 如是，諸比丘，當作是學。」 | 4. «Так, монахи, тот, кто совершал эти дурные [деяния], попадает в мир животных, голодных духов или в ад. Если же кто-то практикует эти благие [деяния], он рождается среди людей, на небесах или среди асуров благого удела. Поэтому, монахи, вам следует держаться подальше от дурного поведения и взращивать благое поведение. Так, монахи, вам следует учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 5. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.580a16-b1. Мне не известны прямые параллели для этой сутры, однако её содержание — распространённая мысль, встречающаяся во многих раннебуддийских источниках. [назад]
[2] алчность к чужому. Кит. 貪他. Мне неясно, подразумевается ли под «чужим» (他) другие люди или имущество других людей. [назад]
