EĀ 3.7 — Памятование о покое
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 3. Развёрнутые разъяснения
| (七) 念休息 | 7. Памятование о покое |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衞國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「當修行一法，當廣布一法。 修行一法已，便有名譽，成大果報、諸善普至。 得甘露味，至無為處。 便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。 云何為一法？ 所謂念休息。」 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Следует практиковать одну дхарму и широко её распространять. Практиковав эту одну дхарму, обретёшь известность, великое воздаяние и все благие и полные достижения. Обретёшь вкус сладкой росы и достигнешь несотворённого состояния. Тогда обретёшь сверхъестественные способности, избавишься от смятенных мыслей, достигнешь плодов шраманства и сам придёшь к нирване. Что это за одна дхарма? Это памятование о покое». |
| 佛告諸比丘： 「云何修行念休息便有名譽，成大果報、眾善普至，得甘露味，至無為處？ 便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」 | 3. Будда обратился к монахам: «Как же тот, кто практикует памятование о покое, обретает известность, достигает великого воздаяния и всех благих и полных достижений, обретает вкус сладкой росы и достигает несотворённого состояния? Как он обретает сверхъестественные способности, избавляется от смятенных мыслей, достигает плодов шраманства и сам приходит к нирване?» |
| 爾時，諸比丘白世尊曰： 「諸法之本如來所說。 唯願，世尊，為諸比丘說此妙義。 諸比丘從如來聞已，便當受持。」 | Тогда монахи сказали Почитаемому в мирах: «То, что говорит Татхагата, — источник учений. Просим, Почитаемый в мирах, разъяснить монахам это чудесное значение. Услышав это от Татхагаты, монахи примут и будут его хранить». |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「諦聽！諦聽，善思念之！ 吾當為汝廣分別說。」 | 4. Тогда Почитаемый в мирах сказал монахам: «Слушайте внимательно! Слушайте внимательно и хорошо обдумайте это! Я подробно разъясню это вам». |
| 諸比丘對曰： 「如是，世尊。」 | Они ответили: «Да, Почитаемый в мирах». |
| 諸比丘前受教已，世尊告曰： 「若有比丘正身、正意，結跏趺坐，繋念在前。 無有他想，專精念休息。 | 5. Когда монахи приняли это наставление, Почитаемый в мирах сказал им: «Предположим, монах сидит, скрестив ноги, с правильной осанкой и правильным намерением, и сосредоточивает внимание на том, что перед ним. Не имея других мыслей, он сосредоточенно предаётся памятованию о покое. |
| 「所謂休息者心、意、想息。 志、性詳、諦、亦無卒暴。 恒專一心，意樂閑居，常求方便入三昧定。 常念、不貪，勝光上達。 | 6. «„Покой“ означает умиротворение сердца, ума и помыслов. Намерение и нрав становятся внимательными, честными и лишёнными поспешности. Постоянно сосредоточенный умом, он с радостью пребывает в уединении и неизменно ищет способ войти в самадхи. Он всегда памятует, не алчет и восходит к высшему свету.2 |
| 「如是，諸比丘，名曰念休息。便得具足，成大果報、諸善普至，得甘露味，至無為處。 便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。 | 7. «Вот так, монахи, тот, кто памятует о покое, обретает известность,3 достигает великого воздаяния и всех благих и полных достижений, обретает вкус сладкой росы и достигает несотворённого состояния. Он обретает сверхъестественные способности, избавляется от смятенных мыслей, достигает плодов шраманства и сам приходит к нирване. |
| 「是故，諸比丘，常當思惟、不離休息念。 便當獲此諸善功徳。 如是，諸比丘當作是學。」 | 8. «Поэтому, монахи, следует постоянно памятовать о покое и не расставаться с этим. Тогда вы обретёте эти благие добродетели. Так, монахи, вам следует учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 9. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.555c20-6a14. Эта сутра представляет собой развёрнутое разъяснение EĀ 2.7. [назад]
[2] восходит к высшему свету. Кит. 勝光上達. Это эзотерическое выражение, по-видимому, указывает на духовный прогресс в целом. Глагол 上達 изредка используется в других китайских переводах (например, T152.3.8a21 и T291.10.603b8) в значении «восходить в небо» или «подниматься в небесную обитель». Это наводит на мысль, что «высший свет» означает перерождение среди небожителей. В других текстах «высший свет» (勝光) обычно связывается с небесным светом — таким, как сияние, создаваемое божеством, посещающим Будду ночью. Ни один из этих терминов (勝光 или 上達) больше не встречается в «Экоттарика-агаме». [назад]
[3] Вот так … обретает известность. Кит. 如是，諸比丘，名曰念休息。便得具足⋯. Издание Тайсё, по-видимому, испорчено, поскольку в нём отсутствует упоминание обретения известности. Буквально текст гласит: «Так, монахи, это называется „памятование о покое“. Затем, достигнув его совершенства…». Я перевёл этот отрывок, предположив, что оригинал следовал формату начальных сутр этой главы (то есть 「是謂，諸比丘，若念休息者便有名譽⋯」). [назад]
