EĀ 8.6 — Части пути
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Экоттарика-агама
Глава 8. Асура
| (六) 道品 | 6. Части пути |
|---|---|
| 聞如是： 一時，佛在舍衞國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「若有一人出現於世，便有三十七品出現於世。 云何三十七品道？ 所謂四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八真行，便出現於世。 云何為一人？ 所謂多薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛。 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Когда в мире является один человек, в мире являются тридцать семь частей пути. Что такое тридцать семь частей пути? Это четыре опоры памятования,2 четыре истинных усилия,3 четыре духовные способности, пять способностей, пять сил, семь звеньев пробуждения и восемь истинных деяний,4 которые тогда являются в мире. Кто же этот один человек? Это Татхагата, архат, истинно и всецело пробуждённый. |
| 「是故，諸比丘，常當承事於佛。 亦當作是學。」 | 3. «Поэтому, монахи, всегда служите Будде. Также вам следует так учиться». |
| 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 4. Тогда монахи, услышав сказанное Буддой, возрадовались и стали ему следовать. |
Примечания
[1] Об источнике текста см. T125.2.561b18-25. [назад]
[2] четыре опоры памятования. Кит. 四意止, Г. cadu spaduvaṭ́hana, С. catvāri smṛty-upasthānāni, П. cattāro satipaṭṭhāna. Это более старый китайский перевод, буквально означающий четыре «умственных успокоения», или, возможно, «умственных остановки». [назад]
[3] четыре истинных усилия. Кит. 四意斷, С. catvāri samyakprahāṇāni, П. cattāro sammappadhāna. По-видимому, фонетическое изменение санскритского pradhāna (пали padhāna) привело к тому, что во многих буддийских текстах стал использоваться эквивалент санскритского prahāṇa (гандхари prahana). В результате ранние китайские переводы нередко истолковывали «четыре правильных усилия» как «четыре правильных отречения», поскольку именно таково было буквальное значение санскритского prahāṇa. Здесь китайский переводчик добавил иероглиф 意 («ум»), чтобы передать психологическую природу понятия, связанного с избеганием дурного и взращиванием благого, возникающего в уме. [назад]
[4] восемь истинных деяний. Кит. 八真行. Возможно, это альтернативный эпитет восьмеричного пути, вероятно, соответствующий санскритскому aṣṭa sucaritāni. Sucarita («хорошо исполненное») часто переводилось на китайский как «чудесное поведение» (妙行), так что вполне возможно, что 真行 также передаёт этот термин. В других местах «Экоттарика-агамы» благородный восьмеричный путь переводится, как и следовало ожидать (кит. 賢聖八品道). [назад]
