Сутта Аджита

И тогда странник Аджита подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями.

После обмена вежливыми приветствиями и любезностями, он сел рядом и сказал Благословенному:

“Мастер Готама, у меня есть друг, отшельник по имени Пандита.

Он продумал пятьсот аргументов, посредством которых приверженцы иных учений, будучи опровергнутыми, знают: “Наc опровергли”.

Тогда Благословенный обратился к монахам:

“Монахи, помните ли вы положения [отшельника] Пандиты?”

“Сейчас подходящий момент, Благословенный! Сейчас подходящее время, Счастливый!

Услышав это от Благословенного, монахи запомнят то, что сказал Благословенный”.

“В таком случае, монахи, слушайте внимательно. Я буду говорить”.

“Да, почтенный” – ответили те монахи.

Благословенный сказал:

“Бывает так, когда некий человек доказывает несостоятельность и ошибочность доктрины, противоположной Дхамме, [другой] доктриной, противоположной Дхамме. Таким образом, он радует собрание, противоположное [в своих убеждениях] Дхамме.

По этой причине собрание, противоположное Дхамме, гудит, горланит, восклицает:

“Он воистину мудр, господа! Он воистину мудр, господа!”

[Далее, бывает так, когда] некий человек доказывает несостоятельность и ошибочность доктрины, согласующейся с Дхаммой, [другой] доктриной, противоположной Дхамме. Таким образом, он радует собрание, противоположное [в своих убеждениях] Дхамме.

По этой причине собрание, противоположное Дхамме, гудит, горланит, восклицает:

“Он воистину мудр, господа! Он воистину мудр, господа!”

[Далее, бывает так, когда] некий человек доказывает несостоятельность и ошибочность и доктрины, согласующейся с Дхаммой, и доктрины, противоположной Дхамме, [другой] доктриной, противоположной Дхамме. Таким образом, он радует собрание, противоположное [в своих убеждениях] Дхамме.

По этой причине собрание, противоположное Дхамме, гудит, горланит, восклицает:

“Он воистину мудр, господа! Он воистину мудр, господа!”

“Монахи, следует понимать, что такое не-Дхамма и [что такое] Дхамма,

а также что такое вредное и [что такое] полезное.

Поняв, что такое не-Дхамма и Дхамма, а также что такое вредное и полезное, следует практиковать в соответствии с Дхаммой и тем, что полезно.

И что такое, монахи, не-Дхамма и Дхамма. Что такое вредное и полезное?

Ошибочный взгляд – это не-Дхамма.

Правильный взгляд – это Дхамма.

Многочисленные плохие, неблагие качества, возникающие с ошибочным взглядом как причиной: это является вредным.

Многочисленные благие качества, имеющие причиной правильный взгляд, что достигают осуществления посредством [их] развития: это является полезным.

Ошибочное устремление…

Ошибочная речь…

Ошибочные действия…

Ошибочные средства к жизни…

Ошибочное усилие…

Ошибочное памятование…

Ошибочное сосредоточение…

Ошибочное знание…

Ошибочное освобождение – это не-Дхамма.

Правильное освобождение – это Дхамма.

Многочисленные плохие, неблагие качества, возникающие с ошибочным освобождением как причиной: это является вредным.

Многочисленные благие качества, имеющие причиной правильное освобождение, что достигают осуществления посредством [их] развития: это является полезным.

Когда так было сказано: “Монахи, следует понимать, что такое не-Дхамма и [что такое] Дхамма,

а также что такое вредное и [что такое] полезное.

Поняв, что такое не-Дхамма и Дхамма, а также что такое вредное и полезное, следует практиковать в соответствии с Дхаммой и тем, что полезно” –

то в отношении этого так было сказано”.

Четвёртая.