Сутта Комок Соли

“Монахи, если кто-либо скажет:

“То, каким образом человек творит дела, то точно таким же образом он ощутит её результаты” – то в этом случае нет ни жития святой жизнью, ни возможности для правильного окончания боли.

Но если кто-либо скажет:

“Когда человек творит дела, что будет ощущаться таким-то и таким-то образом, то так и будет ощущаться её результат” – то в этом случае есть ведение святой жизни и есть возможность для правильного окончания боли.

Бывает так, что мелкое злодеяние приведёт некоего человека в ад.

Бывает и так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, приносит плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?

Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.

И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?

Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: не-ограгиченный, великодушный, пребывающий в безмерности.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

Это как если бы человек бросил бы комок соли в чашку с небольшим количеством воды.

Как вы думаете, монахи,

стала бы вода солёной из-за комка соли, непригодной для питья?

“Да, почтенный.

И почему?

Поскольку в чашке мало воды, из-за комка соли она стала бы солёной, непригодной для питья”.

“Это как, монахи,человек бросил бы комок соли в реку Ганг.

Как вы думаете, монахи,

стала бы вода в реке Ганг солёной из-за комка соли, непригодной для питья?”

“Нет, почтенный.

И почему?

В реке Ганг громадный объём воды, она не стала бы солёной и непригодной для питья из-за комка соли”.

“Точно так же, бывает так, что мелкое злодеяние приведёт некоего человека в ад.

И бывает так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?

Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.

И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?

Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: неограниченный, великодушный, пребывающий в безмерности.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

Бывает так, что некоего человека бросают в тюрьму из-за половины монеты, бросают в тюрьму из-за одной монеты, бросают в тюрьму из-за ста монет.

И бывает так, что другого человека не бросают в тюрьму из-за половины монеты, не бросают в тюрьму из-за одной монеты, не бросают в тюрьму из-за ста монет.

Какого человека бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет?

Бывает так, что человек беден, имеет мало богатства, мало имущества.

Такого человека бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет.

И какого человека не бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет?

Бывает так, что человек богат, имеет много вещей, много имущества.

Такого человека не бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет.

Точно так же, бывает так, что мелкое злодеяние

приведёт некоего человека в ад.

Бывает и так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?

Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.

И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?

Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: не-ограниченный, великодушный, пребывающий в безмерности.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

Это подобному тому, как мясник имеет право побить, связать, убить или сделать что угодно с неким человеком, укравшим у него козу; но не имеет права побить, связать, убить или сделать что угодно с другим человеком, укравшим у него козу.

В каком случае мясник имеет право побить, связать, убить или сделать что угодно с неким человеком, укравшим у него козу?

Бывает так, что человек беден, имеет мало богатства, мало имущества.

Такого человека, когда он украл козу, мясник имеет право побить, связать, убить или сделать с ним что угодно.

И в каком случае мясник не имеет права побить, связать, убить или сделать что угодно с другим человеком, укравшим у него козу?

Бывает так, что человек богат, имеет много вещей, много имущества, [как] царь или царский министр.

Такого человека, когда он украл козу, мясник не имеет права побить, связать, убить или сделать с ним что угодно.

Всё что он может сделать – это лишь прийти к нему и молить со сложенными у груди ладонями:

“Пожалуйста, господин, верните мне козу или стоимость козы”.

Точно так же, бывает так, что мелкое злодеяние приведёт некоего человека в ад.

И бывает так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?

Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.

И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?

Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: безграничный, великодушный, пребывающий в безмерности.

Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.

Монахи, если кто-либо скажет:

“То, каким образом человек творит дела, то точно таким же образом он ощутит её результаты” – то в этом случае нет ни святой жизни, ни возможности для правильного окончания дискомфорте.

Но если кто-либо скажет:

“Когда человек творит дела, что будет ощущаться таким-то и таким-то образом, то так и будет ощущаться её результат” – то в этом случае есть житие святой жизнью и есть возможность для правильного окончания боли”.

Девятая.