Сутта Водохранилище
“Монахи, в мире есть эти четыре типа личностей.
Каике четыре?
Вот монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума.
Он берётся за прекращение личностного существования.
По мере того как он поступает так, его ум не склоняется к этому, не обретает уверенности, не становится устойчивым, не фокусируется на этом.
В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования.
Это как если бы человек схватился за ветку, но его рука была бы измазана смолой. Его рука бы прилипла к ней, приклеилась бы к ней, привязалась к ней.
Точно так же, монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума…
В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования.
Далее, монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума.
Он берётся за прекращение личностного существования.
По мере того как он поступает так, его ум склоняется к этому, обретает уверенность, становится устойчивым, фокусируется на этом.
В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования.
Это как если бы человек схватился за ветку чистой рукой. Его рука бы не прилипла к ней, не приклеилась бы к ней, не привязалась к ней.
Точно так же, монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума…
В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования.
Далее, монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума.
Он берётся за истребление невежества.
По мере того как он поступает так, его ум не склоняется к этому, не обретает уверенности, не становится устойчивым, не фокусируется на этом.
В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет истребления невежества.
Это как, монахи, водохранилище, которому много лет.
Некий человек закрыл бы впуски и открыл выпуски, и не пролилось бы достаточного [количества] дождя.
В этом случае нельзя было бы ожидать того, что дамбы этого водохранилища разрушатся.
Точно так же, монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума…
В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет истребления невежества.
Далее, монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума.
Он берётся за истребление невежества.
По мере того как он поступает так, его ум склоняется к этому, обретает уверенность, становится устойчивым, фокусируется на этом.
В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет истребления невежества.
Это как, монахи, водохранилище, которому много лет.
Некий человек открыл бы впуски и закрыл выпуски, и пролилось бы достаточно дождя.
В этом случае можно было бы ожидать того, что дамбы этого водохранилища разрушатся.
Точно так же, монах входит и пребывает в некоем умиротворённом освобождении ума…
В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет истребления невежества.
Таковы, монахи, четыре типа личностей, существующих в мире”.
Восемь.
