Сутта Следовал ухом

“Монахи, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом, то [в отношении него] можно ожидать четырёх видов благ.

Каких четырёх?

Вот монах осваивает Дхамму:

лекции, стихи и прозу, описания, строфы, вдохновенные изречения, цитаты, истории рождения, чудесные случаи, вопросы и ответы.

Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.

Там чувствуя приятное декламируют для него отрывки Дхаммы.

Воспоминания возникают в нём медленно,

но затем это существо быстро достигает отличия.

Таково первое благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Далее, монах осваивает Дхамму:

лекции… вопросы и ответы.

Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.

Там чувствуя приятное не декламируют для него отрывки Дхаммы,

но монах, обладающий сверхъестественной силой, достигший владычества над своим умом, [проявившись в этом мире], обучает Дхамме собрание дэвов.

Мысль приходит к нему:

“Это Дхамма и Виная, в которых прежде я вёл святую жизнь”.

Воспоминания возникают в нём медленно,

но затем это существо быстро достигает отличия.

Это как, монахи, человек, умелый в извлечении звука с помощью литавр.

Идя по дороге, он мог бы услышать звук литавр

и вовсе не пребывал бы в сомнениях и неуверенности в отношении [происхождения] этого звука. Но, наоборот, он бы сделал вывод:

“Это звучание литавр”.

Точно так же, воспоминания возникают в нём медленно,

но затем это существо быстро достигает отличия.

Таково второе благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Далее, монах осваивает Дхамму:

лекции… вопросы и ответы.

Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.

Там чувствуя приятное не декламируют для него отрывки Дхаммы, и монах, обладающий сверхъестественной силой, достигший владычества над своим умом, не обучает Дхамме собрание дэвов.

Однако, молодой дэва обучает Дхамме собрание дэвов.

Мысль приходит к нему:

“Это Дхамма и Виная, в которых прежде я вёл святую жизнь”.

Воспоминания возникают в нём медленно,

но затем это существо быстро достигает отличия.

Это как, монахи, человек, умелый в извлечении звука с помощью горна из морской раковины.

Идя по дороге, он мог бы услышать звук горна из морской раковины

и вовсе не пребывал бы в сомнениях и неуверенности в отношении [происхождения] этого звука. Но, наоборот, он бы сделал вывод:

“Это звучание горна из морской раковины”.

Точно так же, воспоминания возникают в нём медленно,

но затем это существо быстро достигает отличия.

Таково третье благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Далее, монах осваивает Дхамму:

лекции… вопросы и ответы.

Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.

Там чувствуя приятное не декламируют для него отрывки Дхаммы, и монах, обладающий сверхъестественной силой, достигший владычества над своим умом, не обучает Дхамме собрание дэвов, и молодой дэва не обучает Дхамме собрание дэвов.

Однако, одно существо, которое [там] переродилось спонтанно, напоминает другому, которое [тоже там] переродилось спонтанно:

“Помнишь, почтенный? Помнишь ли ты, где мы ранее вели святую жизнь?” Другой говорит:

“Я помню, почтенный.

Я помню”.

Воспоминания возникают в нём медленно,

но затем это существо быстро достигает отличия.

Это как, монахи, двое друзей, которые, игрались бы в грязи.

И когда-нибудь потом, они бы встретились.

Тогда один друг сказал бы другому:

“Ты помнишь это, друг? Ты помнишь это, друг?”

А другой бы сказал:

“Я помню, друг, я помню”.

Точно так же, воспоминания возникают в нём медленно,

но затем это существо быстро достигает отличия.

Таково четвёртое благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.

Таковы четыре блага, которых можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом”.

Первая.