Сутта Вера

“Монахи, эти пять благ выпадают на долю представителя клана, который наделён верой.

Какие пять?

Когда хорошие люди в этом мире проявляют сострадание, то они вначале проявляют его к тому, кто наделён верой, а не к тому, кто не наделён верой.

Когда они подходят, то они подходят вначале к тому, кто наделён верой, а не к тому, кто не наделён верой.

Когда они принимают подаяния, они вначале принимают от того, кто наделён верой, а не от того, кто не наделён верой.

Когда они учат Дхамме, они вначале учат Дхамме того, кто наделён верой, а не того, кто не наделён верой.

С распадом тела, после смерти, верующий человек перерождается в благом уделе, в небесном мире.

Таковы эти пять благ, что выпадают на долю представителя клана, который наделён верой.

Подобно тому, как на перекрёсте дорог, на ровной земле, большое баньяновое дерево стало бы убежищем для всех птиц в округе,

точно также, представитель клана, который наделён верой, становится убежищем для многих людей:

“Как со стволом могучим древо –

С ветвями, листьями, плодами

С корнями прочными, что плодоносит –

Является для птиц поддержкой;

И пролетев по всему небу,

На восхитительной опоре

Птицы пристанище себе находят: Те, кто хотел бы тенью насладиться,

А также насладиться и его плодами -

Таков и нравственный мирянин,

Который обладает верой,

Он скромный, мил он своим нравом,

Уступчивый, гостеприимный, мягкий.

Поле заслуг кто представляют –

Без жажды, злобы,

Заблуждения и пятен –

К подобной личности как раз приходят.

Такого человека они учат Дхамме,

Которая рассеет всякие страдания,

И, осознав которую, лишённый пятен

Здесь, прямо в этой жизни обретёт ниббану”.

Восьмая.