Сутта Ананда

Одно время уважаемый Ананда пребывал в Косамби в Парке Гхоситы.

Здесь уважаемый Ананда обратился к монахам:

“Друзья монахи!”

“Друг!” – отвечали те монахи.

Уважаемый Ананда сказал:

“Удивительно и поразительно, друзья,

что Благословенный, Арахант, Правильно Пробуждённый, который знает и видит, открыл достижение бреши среди ограничений – ради очищения существ, ради одоления страдания и плача, ради угасания боли и уныния, ради обретения метода, ради осуществления ниббаны.

Сам глаз, как и те формы, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу.

Само ухо, как и те звуки, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу.

Сам нос, как и те запахи, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу.

Сам язык, как и те вкусы, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу.

Само тело, как и те тактильные ощущения, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу”.

Когда так было сказано, уважаемый Удайи обратился к уважаемому Ананде:

“Друг Ананда, он не переживает эту сферу, когда он, в действительности, воспринимает, или когда он не воспринимает?”

“Друг, когда он, в действительности, воспринимает, он не переживает эту сферу, а не когда он не воспринимает”.

“Но, друг, что он воспринимает, когда он не переживает эту сферу?”

“Вот, друг, с полным преодолением восприятий форм, с угасанием восприятий, вызываемых органами чувств, не обращающий внимания на восприятие множественности, [воспринимая]: “пространство безгранично”, монах входит и пребывает в сфере безграничного пространства.

Когда он воспринимает так, он не переживает эту сферу.

Далее, друг, с полным преодолением сферы безграничного пространства, [воспринимая]: “сознание безгранично”, монах входит и пребывает в сфере безграничного сознания.

Когда он воспринимает так, он не переживает эту сферу.

Далее, друг, с полным преодолением сферы безграничного сознания, [воспринимая]: “здесь ничего нет”, монах входит и пребывает в сфере отсутствия всего.

Когда он воспринимает так, он не переживает эту сферу.

Однажды, друг, я пребывал в Сакете в оленьем парке у Рощи Аньджаны.

И тогда монахиня Джатилагахия подошла ко мне, поклонилась, встала рядом и сказала:

“Почтенный Ананда, сосредоточение, которое не уклоняется вперёд и не льнёт назад, не сдерживается насильственным подавлением – будучи освобождённым, оно устойчиво.

Будучи устойчивым, оно удовлетворено. Будучи удовлетворённым, [ум медитирующего] не взволнован.

Почтенный Ананда, что, по словам Благословенного, является плодом этого сосредоточения?”

Когда она меня спросила так, я ответил:

“Сестра, сосредоточение, которое не уклоняется вперёд и не льнёт назад, не сдерживается насильственным подавлением –

будучи освобождённым, оно устойчиво. Будучи устойчивым, оно удовлетворено. Будучи удовлетворённым, [ум медитирующего] не взволнован.

Благословенный сказал, что плодом этого сосредоточения является окончательное знание”.

Когда он воспринимает и так тоже, друг, он [также] не переживает эту сферу”.

Шестая.