Глава Пятая
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
“Таковы три наивысших объекта веры.
Какие три?
Среди всевозможных существ – безногих, двуногих, четырёхногих, многоногих; c формой или бесформенных; с восприятием или без восприятия, с ни восприятием, ни не-восприятием – Татхагата, достойный и правильно пробуждённый, считается наивысшим.
Тот, у кого есть вера в Пробуждённого, имеет веру в то, что является наивысшим; тот,
у кого есть вера в наивысшее, [того ждёт] наивысший результат.
Среди всевозможных качеств – сформированных или несформированных – качество бесстрастия, устранения отравления, выведения жажды, искоренения привязанности, разбивания круговерти [сансары], исчерпания цепляния, бесстрастие, прекращение, осуществление ниббаны – считается наивысшим.
Тот, у кого есть вера в качество бесстрастия, имеет веру в то, что является наивысшим;
тот, у кого есть вера в наивысшее, [того ждёт] наивысший результат.
Среди всевозможных сообществ и групп, Сангха учеников Татхагаты считается наивысшей – то есть четыре [группы Благородных учеников, взятые как] пары, [или] восемь [типов личностей], взятые как отдельные личности.
Тот, у кого есть вера в Сангху, имеет веру к тому, что является наивысшим;
тот, у кого есть вера в наивысшее, [того ждёт] наивысший результат.
Таковы, монахи, три наивысших объекта веры”.
Таково значение того, что сказал Благословенный.
И в отношении этого было сказано:
“С верой осуществляя высочайшую Дхамму
Как высочайшую;
С верой в высочайшего Будду,
Среди всех наиболее заслуживающего подношений;
С верой в высочайшую Дхамму,
Успокоение бесстрастия, блаженство;
С верой в высочайшую Сангху,
Непревзойдённое поле заслуг;
Сделав дары высочайшим,
Человек развивает наивысшую заслугу,
Наивысшую длительную жизнь и красоту,
Статус, уважение, блаженство, и силу.
Сделав дары высочайшим, мудрец,
Утверждённый в наивысшей Дхамме,
Становясь человеком или небожителем,
Радуется, достигнув высочайшего”.
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Первая.
