Сутта Пробуждение Третья

Так мной услышано.

Одно время Благословенный жил в Урувелле на берегу реки Неранджары у подножия дерева бодхи только что реализовав Пробуждение.

Тогда Благословенный сидел в позе со скрещенными ногами в течении семи дней переживая блаженство освобождения.

Тогда по окончании этих семи дней благословенный оставив это сосредоточение и, в течении последней трети ночи, направил основательное представление на осмысление причины возникновения (Перерождений) в обоих порядках так:

“Это существует таким образом; из-за появления того возникает это.

Это не существует таким образом; из-за растворения того растворяется это. Так вот:

по причине неведения возникает намеренная активность;

по причине намеренной активности возникает сознание;

по причине сознания возникает совокупность ума-материи;

по причине совокупности ума-материи возникают шесть чувственных органов;

по причине шести чувственных органов происходит контакт;

по причине контакта возникают ощущения;

по причине ощущений возникает влечение;

по причине влечения возникает привязанность;

по причине привязанности возникает существование;

по причине существования возникает рождение;

по причине рождения возникают старение-умирание, страдание, плач, боль, недовольство и тоска.

Так возникает вся эта масса боли”.

“Но с полным исчезновением и растворением неведения растворится намеренная активность;

с растворением намеренной активности растворится и сознание;

с растворением сознания растворится совокупность ума-материи;

с растворением совокупности ума-материи растворятся шесть чувственных органов;

с растворением шести чувственных органов растворится контакт;

с растворением контакта растворятся ощущения;

с растворением ощущений растворится влечение;

с растворением влечения растворятся привязанности;

с растворением привязанностей растворится существование;

с растворением существования растворятся рождение,

с растворением рождения растворяется старение-умирание, страдание, плач, боль, недовольство и тоска.

Таково растворение всей этой массы боли”.

Тогда, осознав значение своего открытия, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие:

Когда явления проявляются

Упорно медитирующему Брахману

Он живет, побеждая воинство Мары

Подобно Солнцу, озаряющему небо.

Третья.