Удивительное и поразительное

Так мной услышано.

Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

И в то время группа монахов сидела в зале для собраний, где они собрались вместе после принятия пищи, вернувшись с хождения за подаяниями. И тогда следующая беседа случилась между ними:

“Удивительно, почтенный! Поразительно! “Удивительно, друзья, поразительно, как силён и могущественен Татхагата!

Ведь он способен узнать о буддах прошлого – которые достигли окончательной ниббаны, срезали разрастание, разбили цикл, завершили круговерть, преодолели всю боль –

что рождение этих Благословенных было таким-то, их звали так-то, они были из таких-то кланов, их нравственность была такой-то, их состояние [сосредоточения] было таким-то, их понимание было такое-то, их пребывание в [медитативных достижениях] было таким-то, их освобождение было таким-то”.

Когда так было сказано, уважаемый Ананда сказал монахам:

“Друзья, Татхагаты удивительны и обладают удивительными качествами.

Татхагаты поразительны и обладают поразительными качествами”.

Но эта их беседа была прервана,

так как Благословенный вечером вышел из медитации и отправился в зал для собраний, где сел на подготовленное сиденье,

и там он обратился к монахам:

“Ради какой беседы вы сидите сейчас здесь, монахи? В чём состояла незавершённая вами беседа?”

“Почтенный, мы сидели в зале для собраний, где собрались вместе после принятия пищи, вернувшись с хождения за подаяниями. И тогда следующая беседа случилась между нами: “Удивительно, друзья, поразительно… освобождение было таким-то”. Когда так было сказано, почтенный, уважаемый Ананда сказал нам: “Друзья, Татхагаты удивительны и обладают удивительными качествами. Татхагаты поразительны и обладают поразительными качествами”. Вот в чём состояла наша беседа, которая была прервана, когда Благословенный прибыл”. Тогда Благословенный обратился к уважаемому Ананде:

“Поскольку это так, Ананда, разъясни более подробно удивительные и поразительные качества Татхагаты”.

“Почтенный, я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“памятующим и сознательным, Ананда, бодхисатта возник в небесном мире Туситы”.

То, что бодхисатта возник в небесном мире Туситы памятующим и сознательным – это я помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“памятующим и сознательным бодхисатта оставался в небесном мире Туситы”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Весь свой срок жизни бодхисатта оставался в небесном мире Туситы”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Будучи памятующим и сознательным, бодхисатта скончался в небесном мире Туситы и низошёл в утробу своей матери”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта скончался в небесном мире Туситы и низошёл в утробу своей матери,

великий безмерный свет, превосходящий сияние божеств, возник в мире с его богами, с его Марами, с его Брахмами, в этом поколении с его шраманами и брахманами, князьями и [простыми] людьми.

И даже в тех бездонных промежутках пустоты, темноты, кромешной тьмы, [что находятся] между мирами, докуда не достаёт свет луны и солнца – таких великих и могущественных – там тоже возник великий безмерный свет, превосходящий сияние божеств.

И существа, переродившиеся там, воспринимали друг друга благодаря этому свету: “Воистину, господин, есть и другие существа, переродившиеся здесь!”

И вся эта система десяти тысяч миров сотряслась, затрепетала, содрогнулась, и в ней также возник великий безмерный свет, превосходящий сияние божеств”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта низошёл в утробу своей матери, четыре молодых божества пришли с четырёх сторон света, чтобы защитить его, так чтобы ни люди, ни нечеловеческие существа, ни кто бы то ни было в мире не навредил бодхисатте или его матери”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта низошёл в утробу своей матери, она естественным образом стала нравственной, тказавшись от убийства живых существ, от взятия того, что не дано, от неблагого поведения в желаниях, от лжи, от вина, спиртного, одурманивающих веществ, что являются основой для беспечности”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта низошёл в утробу своей матери, в ней более не возникали чувственные мысли по отношению к мужчинам, она стала недоступной любому мужчине с похотливым умом”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта низошёл в утробу своей матери, она обрела пять множителей желания, и будучи наделённой ими, она услаждала себя ими”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта низошёл в утробу своей матери, в ней более не возникало какой-либо болезненности. Она пребывала в блаженстве и была свободна от телесного утомления. Она видела бодхисатту в своей утробе со всеми частями его тела, со всеми способностями [органов чувств].

Это как, Ананда, берилл, красивый драгоценный камень чистой воды, с восемью гранями, тщательно обработанный, и в него была бы продета голубая, жёлтая, красная, белая, или коричневая нить.

Тогда человек с хорошим зрением взял бы его в руку и рассматривал так: “Вот этот берилл, красивый драгоценный камень чистой воды, с восемью гранями, тщательно обработанный. А вот в него продета голубая, жёлтая, красная, белая, или коричневая нить”.

Точно так же, когда бодхисатта низошёл в утробу своей матери, в ней более не возникало какой-либо болезненности. Она пребывала в блаженстве и была свободна от телесного утомления. И она видела бодхисатту в своей утробе со всеми частями его тела, со всеми способностями [органов чувств].

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Через семь дней после рождения бодхисатты его мать умерла и переродилась в небесном мире Туситы”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Другие женщины рожают, выносив ребёнка в утробе в течение девяти или десяти месяцев, но с матерью бодхисатты не так. Мать бодхисатты рожает его, выносив его в утробе в течение ровно десяти месяцев”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Другие женщины рожают сидя или лёжа, но с матерью бодхисатты не так. Мать бодхисатты рожает его стоя”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта вышел из утробы своей матери, то вначале божества приняли его, а затем человеческие существа”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта вышел из утробы своей матери, он не коснулся земли. Четыре молодых божества приняли его и поднесли его матери, говоря: “Возрадуйся, царица, сын величайшего могущества родился у тебя”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта вышел из утробы своей матери, он вышел незапятнанным, незапачканным водами, слизью, кровью или какими-либо нечистотами – он чист и незапятнан.

Если драгоценный камень положить на касийскую ткань, то камень не загрязняет ткань, а ткань не загрязняет камень.

И почему?

Из-за чистоты обоих”.

Точно так же, когда бодхисатта вышел из утробы своей матери, он вышел незапятнанным, незапачканным водами, слизью, кровью или какими-либо нечистотами – он чист и незапятнан”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта вышел из утробы своей матери, две струи воды возникли, чтобы пролиться с небес и искупать бодхисатту и его мать – одна холодная, а другая горячая”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта родился, он прочно встал ногами на землю. Затем под белым балдахином, что держали над ним, он сделал семь шагов на север, окинул взором каждую сторону света и произнёс эти слова Вожака Стада: “Я высочайший в мире. Я наилучший в мире. Я непревзойдённый в мире. Это последнее рождение. Для меня не будет более нового существования”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного.

Я слышал и заучил из уст самого Благословенного следующее:

“Когда бодхисатта вышел из утробы своей матери, великий безмерный свет, превосходящий сияние божеств, возник в мире с его богами, с его Марами, с его Брахмами, в этом поколении с его шраманами и брахманами, князьями и [простыми] людьми.

И даже в тех бездонных промежутках пустоты, темноты, кромешной тьмы, [что находятся] между мирами, докуда не достаёт свет луны и солнца – таких великих и могущественных – там тоже возник великий безмерный свет, превосходящий сияние божеств.

И существа, переродившиеся там, воспринимали друг друга благодаря этому свету: “Воистину, господин, есть и другие существа, переродившиеся здесь!”

И вся эта система десяти тысяч миров сотряслась, затрепетала, содрогнулась, и в ней также возник великий безмерный свет, превосходящий сияние божеств”.

Это я также помню как удивительное и поразительное качество Благословенного”.

“В этом отношении, Ананда, запомни и это также как удивительное и поразительное качество Татхагаты:

Ананда, Татхагата знает чувства по мере того как они возникают, по мере того как они наличествуют, по мере того как они исчезают;

[он] знает восприятия по мере того как они возникают, по мере того как они наличествуют, по мере того как они исчезают;

[он] знает мысли по мере того как они возникают, по мере того как они наличествуют, по мере того как они исчезают.

Ананда, запомни и это также как удивительное и поразительное качество Татхагаты”.

“Почтенный, поскольку Благословенный знает чувства по мере того как они возникают, по мере того как они наличествуют, по мере того как они исчезают;

[он] знает восприятия по мере того как они возникают, по мере того как они наличествуют, по мере того как они исчезают;

[он] знает мысли по мере того как они возникают, по мере того как они наличествуют, по мере того как они исчезают, –

то это я также запомню как удивительное и поразительное качество Благословенного”.

Так сказал уважаемый Ананда.

Учитель одобрил.

Монахи были довольны и восхитились словами уважаемого Ананды.