Сувира

Так мной услышано.

Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

Здесь Благословенный обратился к монахам так:

“Монахи!”

“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили.

Благословенный сказал следующее:

“Монахи, как-то раз асуры отправились на битву против дэвов.

И тогда Сакка, царь дэвов, обратился к Сувире, молодому дэве:

“Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов.

Иди же и выступи против асуров!”

“Да, ваше владычество” – ответил Сувира, но стал беспечным.

Во второй раз Сакка обратился к Сувире:

“Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов.

Иди же и выступи против асуров!”

“Да, ваше владычество” – ответил Сувира, но и во второй раз стал беспечным.

В третий раз Сакка обратился к Сувире:

“Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов.

Иди же и выступи против асуров!”

“Да, ваше владычество” – ответил Сувира, но и в третий раз стал беспечным.

И тогда, монахи, Сакка обратился к Сувире такими строфами:

„Туда, где не нужно трудиться, стараться,

Но всё же приятного где можно достичь, —

Иди же туда, о Сувира,

Меня не забудь с собой взять“.

[Сувира]:„Туда, где не нужно трудиться, стараться,

Но всё же приятного где можно достичь, —

Иди же туда, о Сувира,

Меня не забудь с собой взять“..

[Сакка]:„Туда, где не нужно трудиться, стараться,

Но всё же приятного где можно достичь, —

Иди же туда, о Сувира,

Меня не забудь с собой взять“.

Сувира]:„Блаженство, о дэва великий,

Которое можно найти,

О Сакка, без всякой работы, лишённое страдания, тоски:

Даруй же сей дар мне, о Сакка!“

[Сакка]:„И если где есть это место,

Упадка где нет без работы,

То это дорога к ниббане:

Иди же туда, о Сувира,

Меня не забудь с собой взять“.

Так, монахи, если [даже] Сакка, царь богов, который существует на плодах своих [прошлых] заслуг, осуществляет высочайшее владычество и управление над богами Таватимсы, восхвалял инициативу и старание,

так что уж говорить о том, насколько это уместно для вас, получивших монашеское посвящение в столь хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, чтобы трудиться, бороться и стараться для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретенного, для осуществления ещёне-осуществлённого”.