Сувира
Так я слышал.
Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
Там Благословенный обратился к монахам:
«Монахи!»
«Уважаемый», – отвечали те монахи.
Благословенный сказал:
«Монахи, как-то раз асуры отправились на битву против дэвов.
И тогда Сакка, царь дэвов, обратился к Сувире, молодому дэве:
"Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов".
"Да, ваше владычество" – ответил Сувира, но стал беспечным.
Во второй раз Сакка обратился к Сувире…
но и во второй раз Сувира стал беспечным.
В третий раз Сакка обратился к Сувире…
но и в третий раз Сувира стал беспечным.
И тогда, монахи, Сакка обратился к Сувире такими строфами:
„Туда, где не нужно трудиться, стараться,
Но всё же блаженства где можно достичь, —
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять“.
„Чтобы ленивый не стал бы трудиться,
Не стал выполнять бы свой долг,
Но всё же при этом исполнил желания —
Даруй же сей дар мне, о Сакка!“
„Туда, где ленивый не стал бы трудиться,
Но всё же блаженства где можно достичь, —
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять“
„Блаженство, о дэва великий,
Которое можно найти,<j>О Сакка, без всякой работы,
Лишённое грусти, отчаяния:
Даруй же сей дар мне, о Сакка!“
„И если где есть это место,
Упадка где нет без работы,
То это дорога к ниббане:
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять“.
Так, монахи, если даже Сакка, царь богов, который существует на плодах своих прошлых заслуг, осуществляет высочайшее владычество и управление над богами Таватимсы, восхвалял инициативу и старание,
так что уж говорить о том, насколько это уместно для вас, получивших монашеское посвящение в столь хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, чтобы трудиться, бороться и стараться для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретенного, для осуществления ещёне-осуществлённого».
