Сувира

Так я слышал.

Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

Там Благословенный обратился к монахам:

«Монахи!»

«Уважаемый», – отвечали те монахи.

Благословенный сказал:

«Монахи, как-то раз асуры отправились на битву против дэвов.

И тогда Сакка, царь дэвов, обратился к Сувире, молодому дэве:

"Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов".

"Да, ваше владычество" – ответил Сувира, но стал беспечным.

Во второй раз Сакка обратился к Сувире…

но и во второй раз Сувира стал беспечным.

В третий раз Сакка обратился к Сувире…

но и в третий раз Сувира стал беспечным.

И тогда, монахи, Сакка обратился к Сувире такими строфами:

„Туда, где не нужно трудиться, стараться,

Но всё же блаженства где можно достичь, —

Иди же туда, о Сувира,

Меня не забудь с собой взять“.

„Чтобы ленивый не стал бы трудиться,

Не стал выполнять бы свой долг,

Но всё же при этом исполнил желания —

Даруй же сей дар мне, о Сакка!“

„Туда, где ленивый не стал бы трудиться,

Но всё же блаженства где можно достичь, —

Иди же туда, о Сувира,

Меня не забудь с собой взять“

„Блаженство, о дэва великий,

Которое можно найти,<j>О Сакка, без всякой работы,

Лишённое грусти, отчаяния:

Даруй же сей дар мне, о Сакка!“

„И если где есть это место,

Упадка где нет без работы,

То это дорога к ниббане:

Иди же туда, о Сувира,

Меня не забудь с собой взять“.

Так, монахи, если даже Сакка, царь богов, который существует на плодах своих прошлых заслуг, осуществляет высочайшее владычество и управление над богами Таватимсы, восхвалял инициативу и старание,

так что уж говорить о том, насколько это уместно для вас, получивших монашеское посвящение в столь хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, чтобы трудиться, бороться и стараться для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретенного, для осуществления ещёне-осуществлённого».