Сутта Безличностность в трёх временах

В условиях Саваттхи.

“Монахи, форма безличностна, как прошлая, так и будущая,

не говоря уже о текущей.

Видя это так, монахи, обученный ученик Благородных безразличен к прошлой форме;

он не ищет удовлетворения в будущей форме;

он практикует ради устранения очарованности [по отношению] к текущей форме, ради её угасания и прекращения.

Чувство безличностно…

Восприятие безличностно…

Составляющие безличностны, как прошлые, так и будущие,

не говоря уже о текущих.

Видя это так, монахи, обученный ученик Благородных безразличен к прошлым составляющим;

он не ищет удовлетворения в будущих составляющих;

он практикует ради устранения очарованности [по отношению] к текущим составляющим, ради их угасания и прекращения.

Сознание безличностно, как прошлое, так и будущее,

Одиннадцатая.

Глава Накулапита Первая

Оглавление