Сутта Привязь Первая

В условиях Саваттхи.

“Монахи, эта сансара не имеет постижимого начала.

Первого момента не увидеть, когда бы существа [начали] блуждать и скитаться [в круговерти перерождений], скованные невежеством и спутанные жаждой.

Монахи, приходит время, когда великий океан высыхает и испаряется и более не существует,

но, всё же, я говорю вам, не наступает конца боли тех существ, которые блуждают и скитаются [в круговерти перерождений], скованные невежеством и спутанные жаждой.

Монахи, приходит время, когда Синеру, царь всех гор, сгорает и рушится и более не существует,

но, всё же, я говорю вам, не наступает конца боли тех существ, которые блуждают и скитаются [в круговерти перерождений], скованные невежеством и спутанные жаждой.

Монахи, приходит время, когда великая земля сгорает и рушится и более не существует,

но, всё же, я говорю вам, не наступает конца боли тех существ, которые блуждают и скитаются [в круговерти перерождений], скованные невежеством и спутанные жаждой.

Это как, монахи, собака на привязи, что была бы привязана к прочному столбу или колонне. Она бы просто так бы и бегала и крутилась вокруг этого самого столба или колонны.

Точно так же, монахи, необученный заурядный человек – не навещающий Благородных, не обученный в их дисциплине и их Дхамме;

не навещающий чистых [умом] людей, не обученный в их дисциплине и их Дхамме – считает, что: форма – это “я”…

Он считает, что чувство – это “я”…

Он считает, что восприятие – это “я”…

Он считает, что отождествления – это “я”…

Он считает, что сознание – это “я”; или что “я” владеет сознанием; или что сознание находится внутри “я”; или что “я” находится в сознании.

[Так] он просто бегает и крутится вокруг формы, вокруг чувства, вокруг восприятия, вокруг отождествлений, вокруг сознания.

По мере того как он продолжает бегать и крутиться вокруг них, он не освобождается от формы, не освобождается от чувства, не освобождается от восприятия, не освобождается от отождествлений, не освобождается от сознания. Он не освобождается от рождения, старения и смерти. Он не освобождается от страдания, плача, боли, недовольства и тоски.

Он не освобождается от боли, я говорю вам.

Но обученный ученик Благородных – навещающий Благородных, обученный в их дисциплине и их Дхамме; навещающий чистых [умом] людей, обученный в их дисциплине и их Дхамме – не считает, что:

форма – это “я”; или что

Он не считает, что чувство…

восприятие…

отождествления…

сознание – это “я”; или что “я” владеет сознанием; или что сознание находится внутри “я”; или что “я” находится в сознании.

Он не бегает и не крутится вокруг формы, вокруг чувства, вокруг восприятия, вокруг отождествлений, вокруг сознания.

Поскольку он более не бегает и не крутится вокруг них, он освобождается от формы, освобождается от чувства, освобождается от восприятия, освобождается от отождествлений, освобождается от сознания. Он освобождается от рождения, старения и смерти. Он освобождается от страданий, плачей, болей, недовольств, тягостей.

Он освобождается от боли, я говорю вам”.

Седьмая.