Сутта Удака

“Монахи, Уддака Рамапутта делал такое заявление:

“Вот, воистину мастер знания,

Вот, воистину всепобедитель,

Вот, воистину неудалённый

Корень опухоли удаливший”.

Монахи, хотя Уддака Рамапутта не был мастером знания, он утверждал: “Я – мастер знания”. Хотя он не был всепобедителем, он утверждал: “Я – всепобедитель”. Хотя он не удалил корень опухоли, он утверждал: “Я удалил корень опухоли”.

Но, всё же, монахи, монах, делая правдивое заявление, может сказать:

“Вот, воистину мастер знания,

Вот, воистину всепобедитель,

Вот, воистину неудалённый

Корень опухоли удаливший”.

И каким образом, монахи, кто-либо является мастером знания?

Когда монах понимает как-есть скапливание и захождение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении шести сфер контакта,

то такой монах является мастером знания.

И каким образом, монахи, кто-либо является всепобедителем?

Когда, поняв как-есть скапливание и захождение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении шести сфер контакта, монах освободился посредством не-удерживания,

то такой монах является всепобедителем.

И каким образом, монахи, монах удалил корень опухоли, который прежде не был удалён?

“Опухоль”, монахи – это обозначение этого самого тела, состоящего из четырёх великих элементов, рождённого отцом и матерью, выстроенного из риса и каши, ненадежного, подверженного износу, стиранию, распаду и рассеиванию.

“Корень опухоли”, монахи – это обозначение цепляния.

Когда цепляние было покинуто монахом, срезано под корень, сделано подобной обрубку пальмы, уничтожено так, что не может более возникнуть в будущем,

то, в таком случае, монах удалил корень опухоли, который прежде не был удалён.

Действительно Удака, Монахи, Рамапутта делал такое заявление:

“Вот, воистину мастер знания,

Вот, воистину всепобедитель,

Вот, воистину неудалённый

Корень опухоли удаливший”.

Монахи, хотя Уддака Рамапутта не был мастером знания, он утверждал: “Я – мастер знания”. Хотя он не был всепобедителем, он утверждал: “Я – всепобедитель”. Хотя он не удалил корень опухоли, он утверждал: “Я удалил корень опухоли”.

Но, всё же, монахи, монах, делая правдивое заявление, может сказать:

“Вот, воистину мастер знания,

Вот, воистину всепобедитель,

Вот, воистину неудалённый

Корень опухоли удаливший”.

Десятая.

Глава Сала Пятая.

Оглавление

В Главе Салаятана Вторая Пятидесятка Завершена.

Это содержание глав

Вторая Пятидесятка Это.

Первая Сотня.