Сутта Ваччхаготта
И тогда странник Ваччхаготта подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями.
После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал Благословенному:
“Так как же, Мастер Готама, мир вечен?”
“Ваччха, я не утверждал, что “Мир вечен”…
“Значит, Мастер Готама, Татхагата ни существует, ни не существует после смерти?”
“Ваччха, я не утверждал и такого, что
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”.
“Мастер Готама, в чём условие и причина, почему, когда странникам-приверженцам иных учений задают такие вопросы, они дают такие ответы как:
“Мир вечен” или…
или “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
И в чем условие и причина, почему, когда Мастеру Готаме задают такие вопросы, он не даёт таких ответов?”
“Мир вечен” или…
или “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
“Ваччха, странники-приверженцы иных учений считают, что “форма – это “я”, или что “я” владеет формой, или что “форма находится внутри “я”, или что “я” находится внутри формы”.
Они считают, что чувство…
восприятие…
составляющие…
сознание – это “я”, или что “я” владеет сознанием, или что “сознание находится внутри “я”, или что “я” находится в сознании”.
Вот почему, когда странникам-приверженцам иных учений задают такие вопросы, они дают такие ответы как:
“Мир вечен” …
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”.
Но, Ваччха, Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый не считает, что “форма – это “я”…
…когда Татхагате задают такие вопросы, он не даёт таких ответов”.
“Мир вечен” или…
или “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
И тогда странник Ваччхаготта встал с сиденья и отправился к уважаемому Махамоггаллане.
Он обменялся с уважаемым Махамоггалланой вежливыми приветствиями и после обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сказал ему:
“Так как же, Мастер Моггаллана, мир вечен?”…
…“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти?”
“Ваччха, Благословенный не утверждал и такого, что:
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”.
“Мастер Моггаллана, в чём условие и причина, почему, когда странникам-приверженцам иных учений задают такие вопросы, они дают такие ответы как:
“Мир вечен”…
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
И в чем условие и причина, почему, когда отшельнику Готаме задают такие вопросы, он не даёт таких ответов?”
“Мир вечен” или…
или “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
“Ваччха, странники-приверженцы иных учений считают, что “форма – это “я”, или что “я” владеет формой, или что “форма находится внутри “я”, или что “я” находится внутри формы”.
Они считают, что чувство…
восприятие…
составляющие…
сознание – это “я”, или что “я” владеет сознанием, или что “сознание находится внутри “я”, или что “я” находится в сознании”.
Вот почему, когда странникам-приверженцам иных учений задают такие вопросы, они дают такие ответы как:
“Мир вечен” …
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”.
Но, Ваччха, Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый не считает, что “форма – это “я”…
Он не считает, что чувство…
восприятие…
составляющие…
сознание – это “я”, или что “я” владеет сознанием, или что “сознание находится внутри “я”, или что “я” находится в сознании”.
…когда Татхагате задают такие вопросы, он не даёт таких ответов”.
“Мир вечен” или… “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
“Удивительно, Мастер Моггаллана!
Поразительно, Мастер Моггаллана, как [объяснение] смысла и [используемые] фразы и учителя и ученика совпадают и согласуются друг с другом, не расходятся в отношении главного вопроса.
Только что, Мастер Моггаллана, я подходил к отшельнику Готаме и расспросил его о том же самом.
Отшельник Готама объяснил мне суть точно так же, в тех же терминах и фразах, что и Мастер Моггаллана.
Удивительно, Мастер Моггаллана!
Поразительно, Мастер Моггаллана, как [объяснение] смысла и [используемые] фразы и учителя и ученика совпадают и согласуются друг с другом, не расходятся в отношении главного вопроса”.
Восьмая.
