Сутта Разбор

“Четыре эти, монахи, сверхсил-основы развитые преумноженные много-плодными являются многополезными.

И как развитые, монахи, четыре сверхсил-основы как преумноженные много-плодными являются многополезными?”.

Вот, монахи, монах импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает—

Так мой импульс и не слишком-вялым будет, и не слишком-схваченным будет, и не внутри зажатым (закинутым) будет, и не наружу вжатым (выкинутым) будет.

И позади-впедеди-сознающий пребывает—

как впереди так позади, как позади так впереди;

как вниз так вверх, как вверх так вниз;

как днём так ночью. как ночью так днём.

Так распахнутым умом-разумом не перекрытым с сиянием ум-состояние развивает.

Усилие-самадхи…

ум-состояние-самадхи…

исследования-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхспособностей основу развивает—

Так мой импульс и не слишком-вялым будет, и не слишком-схваченным будет, и не внутри зажатым будет, и не наружу вжатым будет.

И позади-впедеди-сознающий пребывает—

как впереди так позади, как позади так впереди;

как вниз так вверх, как вверх так вниз;

как днём так ночью. как ночью так днём.

Так распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.

И каков, монахи, слишком-вялый импульс?

Который, монахи, импульс понуростью сопрождаемый с понуростью связанный—

это говорится, монахи слишком-вялый импульс.

И каков, монахи, слишком-схваченный импульс?

Который, монахи, импульс возбуждённостью сопрождаемый с возбуждённостью-связанный—

это говорится, монахи, слишком-схваченный импульс.

И каков, монахи, внутри зажатый импульс?

Который, монахи, испульс сонливостью-апатией-сопровождаемый с сонливостью-апатией-связанный—

это говорится, монахи, внутри зажатый импульс.

И каков, монахи, наружу вжатый импульс?

Который, монахи, испульс нажуру к пяти множителям желания начинающийся разбросанный разошедшийся (растёкшийся)—

это говорится, монахи, наружу вжатый импульс.

И как, монахи, монах и позади-впедеди-сознающий пребывает—

как впереди так позади, как позади так впереди?

Вот, монахи, монахом позади-впереди-сознавание хорошо-схваченным является, хорошо представлено, хорошо поддерживаемо, хорошо проникнуто пониманием.

Вот так, монахи, монах и позади-впедеди-сознающий пребывает—

как впереди так позади, как позади так впереди.

И как, монахи, монах “как вниз так вверх, как вверх так вниз” пребывает?

Вот, монахи, монах именно это тело вверх от подошв ступней, вниз от корней волос головы кожей-обернутое, полное разнообразного нечистого рассматривает:

“есть в этом теле волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, соединительные структуры, кости, костный мозг (включая мозг и спинной мозг), почки, сердце, печень, телесные оболочки (или диафрагма), селезенка, лёгкие, пищеварительные органы, кишечник, содержимое желудка, кал, желчь, лимфа (или слизь), гной, кровь, пот, жир, слезы, кожное сало, слюна, слизь-сопли, спинно-мозговая и суставная жидкость, моча”.

Вот так, монахи, монах “как вниз так вверх, как вверх так вниз” пребывает.

И как, монахи, монах как днём так ночью. как ночью так днём пребывает?

Вот, монахи, монах которыми деталями (тезисами~темами), которыми liṅgehi которыми nimitтеми днём импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает, он теми деталями теми liṅgehi теми nimitтеми ночью импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает;

или же которыми деталями которыми liṅgehi которыми nimitтеми ночью импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает, он теми деталями теми liṅgehi теми nimitтеми днём импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает.

Вот так, монахи, монах как днём так ночью, как ночью так днём пребывает.

И как, монахи, монах распахнутым разумом неперекрытым с сиянием ум развивает?

Вот, монахи, монахом света(свечения)-сознавание хорошо-ухваченным является дня-сознавание хорошо переставлено.

Вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.

И каково, монахи, слишком-вялое усилие?

Которое, монахи, усилие понуростью сопрождаемое с понуростью связанное—

это говорится, монахи слишком-вялое усилие.

И каково, монахи, слишком-схваченное усилие?

Которое, монахи, усилие возбуждённостью сопрождаемое с возбуждённостью-связанное—

это говорится, монахи, слишком-схваченное усилие.

И каково, монахи, внутри зажатое усилие?

Которое, монахи, усилие сонливостью-апатией-сопровождаемое с сонливостью-апатией-связанное—

это говорится, монахи, внутри зажатое усилие.

И каково, монахи, наружу вжатое усилие?

Которое, монахи, усилие нажуру к пяти множителям желания начинающееся разбросанное разошедшееся—это говорится, монахи, наружу вжатое усилие…

И как, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает?

Вот, монахи, монахом света-сознавание хорошо-ухваченным является дня-сознавание хорошо переставлено.

Вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.

И каков, монахи, слишком-вялый ум?

Который, монахи, ум понуростью сопрождаемый с понуростью связанный—

это говорится, монахи слишком-вялый ум.

И каков, монахи, слишком-схваченный ум?

Который, монахи, ум возбуждённостью сопрождаемый с возбуждённостью-связанный—

это говорится, монахи, слишком-схваченный ум.

И каков, монахи, внутри зажатый ум?

Который, монахи, испульс сонливостью-апатией-сопровождаемый с сонливостью-апатией-связанный—

это говорится, монахи, внутри зажатый ум.

И каков, монахи, наружу вжатый ум?

Который, монахи, испульс нажуру к пяти множителям желания начинающийся разбросанный разошедшийся (растёкшийся)—

это говорится, монахи, наружу вжатый ум…

вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.

И каково, монахи, слишком-вялое исследование?

Которое, монахи, исследование понуростью сопрождаемое с понуростью связанное—

это говорится, монахи слишком-вялое исследование.

И каков, монахи, слишком-схваченное исследование?

Которое, монахи, исследование возбуждённостью сопрождаемое с возбуждённостью-связанное—

это говорится, монахи, слишком-схваченное исследование.

И каково, монахи, внутри зажатое исследование?

Которое, монахи, исследование сонливостью-апатией-сопровождаемое с сонливостью-апатией-связанное—

это говорится, монахи, внутри зажатое исследование.

И каково, монахи, наружу вжатое исследование?

Которое, монахи, исследование нажуру к пяти множителям желания начинающееся разбросанное разошедшееся—

это говорится, монахи, наружу вжатое исследование…

вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.

Вот так развитые, монахи, четыре сверхсил-основы так преумноженные много-плодными являются многополезными

Вот с так развитыми, монахи, монах четырьмя сверхсил-основами с так преумноженными, разнообразные сверхсил-виды проявляет—в том числе одним быв множественным является, в том числе множественным быв одним является… в том числе вплоть до света(мира) Брахмы телом контроль пускает.

Вот с так развитыми, монахи, монах четырьмя сверхсил-основами с так преумноженными, выделений исчерпания, безвыделений разума-высвобождение понимания-высвобождением в видимой действительности лично познав засвидетельствовав (своими глазам) достигнув пребывает”.

Десятая.

Раздел Пасадакампана Второй.

Оглавление