Просьба Брахмы

Так я слышал.

Однажды Благословенный проживал в Урувеле, на берегу реки Нераньджары, у подножья пастушьего баньяна, сразу после того, как стал полностью просветлённым.

И тогда, по мере того как Благословенный пребывал уединённым в затворничестве, следующее раздумье возникло у него в уме:

«Эта Дхамма, которую я открыл, — глубока, трудно узреть её, трудно понять, она умиротворённа и возвышенна, лежит вне рамок умозаключений, утончённа, может быть пережита только мудрыми.

Но это поколение наслаждается прилипанием, лелеет наслаждение в прилипании, радуется прилипанию. ^[1]

Такому поколению это состояние трудно узреть, то есть специфическую обусловленность, зависимое возникновение.

И это состояние ему также трудно узреть, то есть успокоение всех формаций, оставление всех обретений, уничтожение жажды, бесстрастие, прекращение, ниббану.

Если бы я стал учить Дхамме и при этом другие не поняли меня, то это было бы утомительно для меня, это было бы хлопотно».

И в этой связи эти поразительные строфы, никогда не слышанные прежде в прошлом, пришли к Благословенному:

«Довольно с меня Дхамме учить,

Что даже мне далась нелегко.

Не сможет её никогда воспринять,

Жаждой и злобою кто лишь живёт.

Окрашенный жаждой, окутанный тьмой,

Не сможет глубокую Дхамму узреть,

Она глубока, утончённа, трудна

И против течения мира идёт».

Когда Благословенный помыслил так, его ум склонился к тому, чтобы вести жизнь бесхлопотную, а не к тому, чтобы обучать других Дхамме.

И тогда Брахма Сахампати, напрямую познав своим собственным умом раздумье в уме Благословенного, подумал:

«Ох, мир пропал! Ох, мир падёт, ведь ум Татхагаты, совершенного, полностью просветлённого, склоняется к тому, чтобы вести жизнь бесхлопотную, а не к тому, чтобы обучать Дхамме».

И тогда, так же быстро, как сильный человек мог бы распрямить согнутую руку или согнуть распрямлённую, Брахма Сахампати исчез из мира брахм и возник перед Благословенным.

Закинув внешнее одеяние за плечо, встав на правое колено, сложив ладони в почтительном приветствии Благословенного, он сказал ему:

«Уважаемый, пусть Благословенный обучает Дхамме. Пусть Счастливейший обучает Дхамме.

Есть существа, у которых мало пыли в глазах и которые падут, поскольку не услышат Дхамму.

Будут те, кто поймёт Дхамму».

Так сказал Брахма Сахампати. И, сказав так, он далее добавил:

«В прошлом возникла Магадхов среди

Ложная Дхамма от тех, кто нечист.

Так распахни же в Бессмертное дверь,

Пусть же услышат ту Дхамму они, что Не-Имеющий-Пятен открыл.

Вот, как стоящий на пике горы

Может увидеть людей всех вокруг,

Так же, Мудрейший, Всевидящий Взор

В Дхаммы дворец вознесётся пускай.

Пусть Беспечальный узрит же людей,

Тех, что печалью поглощены, смертью, рождением кто угнетён.

Восстань, Герой, в сражении победивший, вожатый каравана, долг отдавший,

Скитайся же по миру.

Учи же Дхамме, о Благословенный,

Ведь будут те, которые поймут».

И тогда Благословенный, поняв просьбу Брахмы, из сострадания к существам обозрел мир оком Будды. ^[2]

Сделав так, Благословенный увидел существ, у которых мало пыли в глазах и много пыли в глазах, с сильными качествами и со слабыми качествами, с хорошими свойствами и с плохими свойствами, которых легко обучать и которых трудно обучать, и немногих тех, кто пребывал в видении неодобрения и страха перед иным миром.

Подобно тому, как в пруду с голубыми, или с красными, или с белыми лотосами, некоторые лотосы могут родиться в воде, расти в воде и расцвести, будучи погружены в воду, так и не взойдя над поверхностью воды; некоторые лотосы могут родиться в воде, расти в воде и находиться на поверхности воды; некоторые лотосы могут родиться в воде, расти в воде, но они всходят над водой и находятся там, будучи не замочены водой, —

точно так же, обозрев мир оком Будды, Благословенный увидел существ, у которых мало пыли в глазах и много пыли в глазах, с сильными качествами и со слабыми качествами, с хорошими свойствами и с плохими свойствами, которых легко обучать и которых трудно обучать, и немногих тех, кто пребывал в видении неодобрения и страха перед иным миром.

Увидев это, он ответил Брахме Сахампати строфой:

«Открыты в Бессмертное для них врата:

Пусть ухо склоняющий веру взрастит.

Предвидев проблемы, я, Брахма, молчал

О Дхамме возвышенной и утончённой».

И тогда Брахма Сахампати, подумав: «Благословенный дал своё согласие на мою просьбу в отношении обучения других существ Дхамме», поклонился Благословенному и исчез прямо на том самом месте.