4. Неприручённый

31

““Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи неприручённым, вело бы к такому величайшему вреду.

Неприручённый ум ведёт к величайшему вреду”.

32

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи приручённым, вело бы к такому величайшему благу.

Приручённый ум ведёт к величайшему благу”.

33

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи неохраняемым, вело бы к такому величайшему вреду.

Неохраняемый ум ведёт к величайшему вреду”.

34

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи охраняемым, вело бы к такому величайшему благу.

Охраняемый ум ведёт к величайшему благу”.

35

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи незащищенным, вело бы к такому величайшему вреду.

Незащищенный ум ведёт к величайшему вреду”.

36

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи защищенным, вело бы к такому величайшему благу.

Защищенный ум ведёт к величайшему благу”.

37

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи несдержанным, вело бы к такому величайшему вреду.

Несдержанный ум ведёт к величайшему вреду”.

38

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи сдержанным, вело бы к такому величайшему благу.

Сдержанный ум ведёт к величайшему благу”.

39

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи неприручённым, неохраняемым, незащищенным, несдержанным вело бы к такому величайшему вреду.

Неприручённый, неохраняемый, незащищённый, несдержанный ум ведёт к величайшему вреду”.

40

“Монахи, я не вижу ни одного другого явления помимо ума, которое, будучи приручённым, охраняемым, защищённым, сдержанным вело бы к такому величайшему благу.

Приручённый, охраняемый, защищённый, сдержанный ум ведёт к величайшему благу”.