Сутта Истинные знания

“Монахи, монах Может обладать верой, но он безнравственен.

Таким образом, он неполноценен в отношении этого аспекта.

Ему следует исполнить этот аспект [с помощью такого рассуждения]:

“Как мне обладать верой, но также и быть нравственным?”

Но когда монах обладает верой, а также он нравственный, то в этом случае он полноценен в отношении этого аспекта.

…обладать верой и быть нравственным, но не быть учёным…

…учёным, но не являться проповедником Дхаммы…

…являться проповедником Дхаммы, но не тем, кто часто посещает собрания…

…тем, кто часто посещает собрания, но не тем, кто уверенно учит Дхамме собрание…

…тем, кто уверенно учит Дхамме собрание, но не являться экспертом по Винае…

…являться экспертом по Винае, но не быть тем, кто, вспоминает свои многочисленные прошлые обители… в подробностях и деталях…

…тем, кто, вспоминает свои многочисленные прошлые обители… но не тем, кто видит божественным глазом… в соответствии с их каммой…

…тем, кто видит божественным глазом… но не тем, кто за счёт уничтожения умственных загрязнений прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно.

Таким образом, он неполноценен в отношении этого аспекта.

Ему следует исполнить этот аспект [с помощью такого рассуждения]:

“Как мне обладать верой… …быть тем, кто за счёт уничтожения умственных загрязнений прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно?”

Но когда монах обладает верой… …а также является тем, кто за счёт уничтожения умственных загрязнений прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно –

то в этом случае он полноценен в отношении этого аспекта.

Монах, который обладает этими десятью качествами, является тем, кто вселяет уверенность во всех отношениях, и тем, кто полноценен во всех аспектах”.

Десятая.

Глава Анисамса Первая.

Оглавление