Сутта Обиталище

“Монахи, когда монах, наделённый пятью аспектами, уединяется в обиталище, которое наделено пятью аспектами, то очень скоро за счёт уничтожения умственных загрязнений, прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни он может войти и пребывать в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно.

И каким образом, монахи, монах наделён пятью аспектами?

Монах обладает верой. Он имеет веру в пробуждение Татхагаты:

“Благословенный – арахант… благословенный”.

Он редко болеет, [редко бывает] поражён болезнью, обладает нормальным пищеварением – ни слишком холодным, ни слишком горячим, но умеренным и годным для старания [в практике].

Он честный и открытый, показывает себя Учителю и своим товарищам-монахам таким, каким он и является в действительности.

Он зародил усердие к отбрасыванию неблагих качеств и к обретению благих качеств. Он решителен, упорен в своём старании, не оставляет обязанности по взращиванию благих качеств [в себе].

Он мудр. Он обладает пониманием, которое различает и скапливание и захождение – благородным, проницательным, ведущим к полному уничтожению боли.

Вот таким образом этот монах наделён пятью аспектами.

И каким образом обиталище наделено пятью аспектами?

Обиталище ни слишком далёкое [от места сбора подаяний], ни слишком близкое, и оно обладает возможностью для того, чтобы уходить и возвращаться.

Днём его покой не нарушается людьми, а ночью оно тихое и безмолвное.

Здесь мало соприкосновений с мухами, комарами, ветром, палящим солнцем и змеями.

Тот, кто живёт в этом обиталище, может легко добыть одеяние, еду с подаяний, жилище, лекарства и обеспечение для того, кто болен.

В этом обиталище проживают монахи, которые учёные, наследники наследия, эксперты в Дхамме, эксперты в Винае, эксперты в основных положениях [Дхаммы].

Время от времени он подходит к ним и интересуется у них:

“Почтенный, как это [понять]? Каково значение этого?”

И те уважаемые раскрывают ему то, что [для него] не было раскрыто, проясняют неясное, рассеивают его замешательство в отношении многочисленных трудных моментов.

Вот каким образом это обиталище наделено пятью аспектами.

Когда монах, наделённый пятью аспектами, уединяется в обиталище, которое наделено пятью аспектами, то очень скоро за счёт уничтожения умственных загрязнений, прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни он может войти и пребывать в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно”.

Первая.