СуттаДхована

“Монахи, на юге есть одна страна под названием Дхована.

Там есть еда, питьё, продовольствие и съестные припасы, закуски, тоники, пляски, пение и музыка.

Там есть это “омовение”, и я не отрицаю этого.

Но, всё же, это “омовение” низкое, обыденное, мирское, постыдное, не полезное. Оно не ведёт к разочарованию, к бесстрастию, прекращению, покою, прямому знанию, пробуждению, ниббане.

Но, монахи, я научу вас благородному омовению, которое ведёт исключительно к разочарованию, бесстрастию… ниббане. В зависимости от этого омовения существа, подверженные рождению, освобождаются от рождения. Существа, подверженные старости, освобождаются от старости. Существа, подверженные смерти, освобождаются от смерти. Существа, подверженные страданию, плачу, боли, недовольству и тоске, освобождаются от страдания, плача, боли, недовольства и тоски.

Cлушайте внимательно. Я буду говорить”.

“Да, почтенный” – ответили те монахи.

Благословенный сказал:

“И каково, монахи, благородное омовение?…

У того, у кого имеются правильный взгляд, ошибочный взгляд смываются,

а также многочисленные неблагие качества, возникающие с ошибочным взглядом как причиной, также смываются;

а имея правильный взгляд причиной, многочисленные благие качества достигают осуществления посредством развития.

У того, у кого имеется правильное устремление, ошибочное устремление смывается…

У того, у кого имеется правильная речь, ошибочная речь смывается…

У того, у кого имеются правильные действия, ошибочные действия смываются…

У того, у кого имеются правильные средства к жизни, ошибочные средства к жизни смываются…

У того, у кого имеется правильное усилие, ошибочное усилие смывается…

У того, у кого имеется правильное памятование, ошибочное памятование смывается…

У того, у кого имеется правильное сосредоточение, ошибочное сосредоточение смывается…

У того, у кого имеется правильное знание, ошибочное знание смывается…

У того, у кого имеется правильное освобождение, ошибочное освобождение смывается,

а также многочисленные неблагие качества, возникающие с ошибочным освобождением как причиной, также смываются;

а имея правильное освобождение причиной, многочисленные благие качества достигают осуществления посредством развития.

Таково, монахи, благородное омовение, которое ведёт исключительно к разочарованию, к бесстрастию, прекращению, покою, прямому знанию, пробуждению, ниббане. В зависимости от этого омовения существа, подверженные рождению, освобождаются от рождения. Существа, подверженные старости, освобождаются от старости. Существа, подверженные смерти, освобождаются от смерти. Существа, подверженные страданию, плачу, боли, недовольству и тоске, освобождаются от страдания, плача, боли, недовольства и тоски”.

Седьмая.