Сутта Аджита
И тогда странник Аджита подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями.
После обмена вежливыми приветствиями и любезностями, он сел рядом и сказал Благословенному:
“Мастер Готама, у меня есть друг, отшельник по имени Пандита.
Он продумал пятьсот аргументов, посредством которых приверженцы иных учений, будучи опровергнутыми, знают: “Наc опровергли”.
Тогда Благословенный обратился к монахам:
“Монахи, помните ли вы положения [отшельника] Пандиты?”
“Сейчас подходящий момент, Благословенный! Сейчас подходящее время, Счастливый!
Услышав это от Благословенного, монахи запомнят то, что сказал Благословенный”.
“В таком случае, монахи, слушайте внимательно. Я буду говорить”.
“Да, почтенный” – ответили те монахи.
Благословенный сказал:
“Бывает так, когда некий человек доказывает несостоятельность и ошибочность доктрины, противоположной Дхамме, [другой] доктриной, противоположной Дхамме. Таким образом, он радует собрание, противоположное [в своих убеждениях] Дхамме.
По этой причине собрание, противоположное Дхамме, гудит, горланит, восклицает:
“Он воистину мудр, господа! Он воистину мудр, господа!”
[Далее, бывает так, когда] некий человек доказывает несостоятельность и ошибочность доктрины, согласующейся с Дхаммой, [другой] доктриной, противоположной Дхамме. Таким образом, он радует собрание, противоположное [в своих убеждениях] Дхамме.
По этой причине собрание, противоположное Дхамме, гудит, горланит, восклицает:
“Он воистину мудр, господа! Он воистину мудр, господа!”
[Далее, бывает так, когда] некий человек доказывает несостоятельность и ошибочность и доктрины, согласующейся с Дхаммой, и доктрины, противоположной Дхамме, [другой] доктриной, противоположной Дхамме. Таким образом, он радует собрание, противоположное [в своих убеждениях] Дхамме.
По этой причине собрание, противоположное Дхамме, гудит, горланит, восклицает:
“Он воистину мудр, господа! Он воистину мудр, господа!”
“Монахи, следует понимать, что такое не-Дхамма и [что такое] Дхамма,
а также что такое вредное и [что такое] полезное.
Поняв, что такое не-Дхамма и Дхамма, а также что такое вредное и полезное, следует практиковать в соответствии с Дхаммой и тем, что полезно.
И что такое, монахи, не-Дхамма и Дхамма. Что такое вредное и полезное?
Ошибочный взгляд – это не-Дхамма.
Правильный взгляд – это Дхамма.
Многочисленные плохие, неблагие качества, возникающие с ошибочным взглядом как причиной: это является вредным.
Многочисленные благие качества, имеющие причиной правильный взгляд, что достигают осуществления посредством [их] развития: это является полезным.
Ошибочное устремление…
Ошибочная речь…
Ошибочные действия…
Ошибочные средства к жизни…
Ошибочное усилие…
Ошибочное памятование…
Ошибочное сосредоточение…
Ошибочное знание…
Ошибочное освобождение – это не-Дхамма.
Правильное освобождение – это Дхамма.
Многочисленные плохие, неблагие качества, возникающие с ошибочным освобождением как причиной: это является вредным.
Многочисленные благие качества, имеющие причиной правильное освобождение, что достигают осуществления посредством [их] развития: это является полезным.
Когда так было сказано: “Монахи, следует понимать, что такое не-Дхамма и [что такое] Дхамма,
а также что такое вредное и [что такое] полезное.
Поняв, что такое не-Дхамма и Дхамма, а также что такое вредное и полезное, следует практиковать в соответствии с Дхаммой и тем, что полезно” –
то в отношении этого так было сказано”.
Четвёртая.
