Сутта Оковы

an / an10

Восходящие Наставления 10.13 · Раздел Натха

“Монахи, существуют эти десять оков.

Какие десять?

Пять ближних связанностей, пять восходящих связанностей.

Какие пять ближних связанностей?

Взгляд о существовании “я”, сомнение, цепляние за правила поведения и предписания, желание, недоброжелательность.

Эти пять ближних связанностей.

Какие пять восходящих связанностей?

страсть к форме, страсть к бесформенному, самомнение, неугомонность, невежество.

Таковы пять высших оков.

Таковы, монахи, десять оков”.

Третья.

← Предыдущая сутта Следующая сутта →

Фонд канона буддизма

Переключайте переводы клавишами 1, 2, 3…

[1] Бодхи: Комментарий поясняет, что Будда дал эту проповедь, чтобы рассечь самомнение, которое возникло у пяти монахов из-за их арахантства.

[2] Бодхи: Комментарий поясняет, что слово “всё” (сабба) используется здесь в ограниченном смысле: то есть обозначает “всё, что входит в личностную самотождественность” (саккаа-сабба), то есть все состояния или феномены (дхамма), которые заключены в пяти совокупностях, подверженных цеплянию (кхандха) (см. MN 28). Сверхмирские состояния — пути, плоды и ниббана — сюда не входят.

[3] Бодхи: Ассутама путхуджана — обычный человек, у которого нет познаний Дхаммы. Их духовных достижений в Дхамме благородных. В нём преобладают многочисленные загрязнения ума и неправильные воззрения.