Сутта Расползающийся
“Я научу вас, монахи, изложению Дхаммы на тему расползания.
Слушайте внимательно, я буду говорить”.
“Да, почтенный” – ответили те монахи.
Благословенный сказал:
“И каково, монахи, изложение Дхаммы на тему расползания?
Существа, монахи, владельцы собственных действий, наследники своих действий, происходят из своих действий, действия – это их родня и прибежище.
Какие бы действия они ни свершали – плохие или хорошие – они станут их приемниками.
Вот некий человек уничтожает жизнь. Он жесток, кровожаден, предаётся насилию и побоям, беспощаден к живым существам.
Он расползается телом, речью и умом.
Его телесные действия кривые. Его словесные действия кривые. Его умственные действия кривые.
Его будущий удел кривой, его перерождение кривое. А того, у кого кривой будущий удел и перерождение, я говорю вам, ждёт один из [этих] двух уделов:
либо неимоверно болезненные ады, либо [один из] видов ползучих животных.
И каковы виды ползучих животных?
Змея, скорпион, многоножка, кошка, мышь или сова, или же любые другие животные, уползающие при виде людей.
Так существо перерождается из существа,
кто-либо перерождается посредством собственных деяний.
Когда он переродился, он подвергается воздействию контактов.
Вот таким образом, я говорю вам, существа являются наследниками своих действий.
Вот некий человек берёт то, что [ему] не было дано…
пускается в неблагое сексуальное поведение…
лжёт…
речью сеет распри…
говорит грубо…
пускается в пустую болтовню…
полон жажды…
имеет недоброжелательный ум и злобные устремления…
придерживается ошибочного взгляда и ошибочной точки зрения:
“Нет ничего что дано…” …
Он расползается телом, речью и умом.
Его телесные действия кривые. Его словесные действия кривые. Его умственные действия кривые.
Его будущий удел кривой…
…Когда он переродился, он подвергается воздействию контактов.
Вот таким образом, я говорю вам, существа являются наследниками своих действия.
Существа, монахи, владельцы собственных действий, наследники своих действий, происходят из своих действий, действия – это их родня и прибежище.
Какие бы действия они ни свершали – плохие или хорошие – они станут их приемниками.
Вот некий человек не приемлет от уничтожения жизни. Он живёт без дубины, без оружия, добросовестный, милосердный, желающий блага всем живым существам.
Он не расползается телом, речью, и умом.
Его телесные действия прямые. Его словесные действия прямые. Его умственные действия прямые. Его будущий удел прямой, его перерождение прямое.
А того, у кого прямой будущий удел и перерождение, я говорю вам, ждёт один из [этих] двух уделов:
либо неимоверно приятные небесные миры или высокопоставленные семьи, такие как зажиточные кхаттии, зажиточные брахманы, зажиточные домохозяева – состоятельные, с большим богатством и имуществом, с запасами золота и серебра, с владениями и продовольствием, с обилием ценностей и зерна.
Так существо перерождается из существа,
кто-либо перерождается посредством собственных деяний.
Когда он переродился, он подвергается воздействию контактов.
Вот таким образом, я говорю вам, существа являются наследниками своих действий.
Вот некий человек не приемлет того, что не было дано…
…не имеет жажды, он доброжелательный, придерживается правильного взгляда и правильной точки зрения:
Есть то что дано…” …
Он не расползается телом, речью, и умом.
Его телесные действия прямые. Его словесные действия прямые. Его умственные действия прямые. Его будущий удел прямой…
…Когда он переродился, он подвергается воздействию контактов.
Вот таким образом, я говорю вам, существа являются наследниками своих действий.
Существа, монахи, владельцы собственных действий, наследники своих действий, происходят из своих действий, действия – это их родня и прибежище.
Какие бы действия они ни свершали – плохие или хорошие – они станут их приемниками.
Таково, монахи, изложение Дхаммы на тему расползания”.
Шестая.
