Сутта Пунния
И тогда уважаемый Пунния подошёл к Благословенному, поклонился ему и сел рядом и сказал:
“Почтенный, почему иногда Татхагата предрасположен к тому, чтобы обучать Дхамме, а иногда не предрасположен?”
“Когда, Пунния, монах наделён верой, но не подходит к нему, Татхагата не предрасположен обучать Дхамме.
Но когда монах наделён верой и подходит к нему, Татхагата предрасположен обучать Дхамме.
Когда, Пунния, монах наделён верой и подходит к нему, но не прислуживает ему, Татхагата не предрасположен обучать Дхамме…
Когда, Пунния, монах наделён верой, подходит к нему, прислуживает ему, но не задаёт вопросов…
задаёт вопросы, но не слушает Дхамму, охотно склоняя ухо…
склоняет ухо и слушает Дхамму, но, услышав, не удерживает её в уме…
Когда, Пунния, монах наделён верой, удерживает в уме… но не изучает смысла учений, которые были удержаны в уме…
понимает смысл и Дхаммы, и затем [не] практикует в соответствии с Дхаммой…
понимает смысл и Дхамму, а затем практикует в соответствии с Дхаммой, но не является проповедником с хорошей подачей, одарённый речью, что изысканна, чиста, ясна, выражает суть, Татхагата не предрасположен обучать Дхамме…
является проповедником с хорошей подачей, одарённый речью, что изысканна, чиста, ясна, выражает суть, Татхагата предрасположен обучать Дхамме… но не наставляет, не воодушевляет, не вдохновляет и не радует своих товарищей-монахов беседой о Дхамме, Татхагата не предрасположен обучать Дхамме.
Но, Пунния, когда монах наделён верой; подходит к [Татхагате]; прислуживает; задаёт вопросы; слушает Дхамму, охотно склоняя ухо; услышав, удерживает её в уме; изучает смысл учений, которые были удержаны в уме; понимает смысл и Дхамму, а затем практикует в соответствии с Дхаммой; является проповедником с хорошей подачей, одарённый речью, что изысканна, чиста, ясна, выражает суть; и наставляет, воодушевляет, вдохновляет и радует своих товарищей-монахов беседой о Дхамме –
Татхагата предрасположен обучать Дхамме.
Когда, Пунния, он наделён этими десятью качествами, Татхагата всецело предрасположен обучать Дхамме”.
Третья.
