Сутта Что Цель?
Так мной услышано.
Одно время Благословенный располагается в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики.
И тогда уважаемый Ананда подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал ему:
“Почтенный, в чём смысл и польза благого нравственного поведения?”
“Ананда, смысл и польза благого нравственного поведения – в не-сожалении”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза не-сожаления?”
“Смысл и польза не-сожаления – в радости”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза радости?”
“Смысл и польза радости – в упоении”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза упоения?”
“Смысл и польза упоения – в безмятежности”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза безмятежности?”
“Смысл и польза безмятежности – в приятном”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза приятного?”
“Смысл и польза приятного – в сосредоточении”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза сосредоточения?”
“Смысл и польза сосредоточения – в знании и видении явлений как-есть”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза знания и видения явлений как-есть?”
“Смысл и польза знания и видения явлений как-есть – в разочаровании”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза разочарования?”
“Смысл и польза разочарования – в бесстрастии”.
“А в чём, почтенный, смысл и польза бесстрастия?”
“Смысл и польза бесстрастия – в знании и видении освобождения.
Так, Ананда, смысл и польза благого нравственного поведения – в не-сожалении.
Смысл и польза не-сожаления – в радости.
Смысл и польза радости – в упоении.
Смысл и польза упоения – в безмятежности.
Смысл и польза безмятежности – в приятном.
Смысл и польза приятного – в сосредоточении.
Смысл и польза сосредоточения – в знании и видении явлений как-есть.
Смысл и польза знания и видения явлений как-есть – в разочаровании.
Смысл и польза разочарования – в бесстрастии.
А смысл и польза бесстрастия – в знании и видении освобождения.
Так, Ананда, благое нравственное поведение последовательно ведёт к высочайшему”.
Первая.
