16. Злость
180-184
«Монахи, есть эти два качества.
Какие два?
Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Таковы два качества».
185-189
«Монахи, есть эти два качества.
Какие два?
Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Таковы два качества».
190-194
«Монахи, обладая двумя качествами, человек пребывает в страдании.
Какими двумя?
Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Обладая двумя такими качествами, человек пребывает в страдании».
195-199
«Монахи, обладая двумя качествами, человек пребывает счастливым.
Какими двумя?
Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Обладая двумя такими качествами, человек пребывает счастливым».
200-204
«Монахи, эти два качества ведут к упадку монаха, являющегося учеником.
Какие два?
Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Таковы два качества ведущие к упадку монаха, являющегося учеником».
205-209
«Монахи, эти два качества ведут к не-упадку монаха, являющегося учеником.
Какие два?
Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Таковы два качества ведущие к не-упадку монаха, являющегося учеником».
210-214
«Монахи, обладая этими двумя качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой.
Какими двумя?
Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Обладая двумя такими качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой».
215-219
«Монахи, обладая двумя качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой.
Какими двумя?
Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Обладая двумя такими качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой.
220-224
«Монахи, обладая двумя качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду.
Какими двумя?
Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Обладая двумя такими качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду».
225-229
«Монахи, обладая двумя качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в счастливом уделе, в небесном мире.
Какими двумя?
Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Обладая двумя такими качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в счастливом уделе, в небесном мире.
