Сутта Причина Первая

“Монахи, есть эти три причины возникновения действий.

Какие три?

Алчность является причиной возникновения действий. Злоба является причиной возникновения действий. Заблуждение является причиной возникновения действий.

Любое действие, монахи, сформированное через алчность, рождённое из алчности, обусловленное алчностью, возникшее из алчности, является неблагим, достойно порицания, созревает [в виде] боли. Это действие ведёт к возникновению действий, а не к прекращению действий.

Любое действие, сформированное через злобу… ведёт к возникновению действий, а не к прекращению действий.

Любое действие, сформированное через заблуждение… ведёт к возникновению действий, а не к прекращению действий.

Таковы три причины возникновения действий.

Монахи, есть эти три [иные] причины возникновения действий.

Какие три?

Не-алчность является причиной возникновения действий. Не-злоба является причиной возникновения действий. Не-заблуждение является причиной возникновения действий.

Любое действие, монахи, сформированное через не-алчность, рождённое из не-алчности, обусловленное не-алчностью, возникшее из не-алчности, является благим, безукоризненным, созревает [в виде] приятного. Это действие ведёт к прекращению действий, а не к возникновению действий.

Любое действие, сформированное через не-злобу…

не-заблуждение… является благим, безукоризненным, созревает [в виде] приятного. Это действие ведёт к прекращению действий, а не к возникновению действий.

Таковы три [иные] причины возникновения действий”.

Девятая.