Сутта Споры

“Монахи, когда монахи спорят и ссорятся, затевают диспуты, пронзая друг друга острыми словами, то мне трудно даже направить своё внимание на это [место, где спорят], не говоря уже о том, чтобы пойти туда.

Я делаю такой вывод в отношении них:

“Вне сомнений, эти уважаемые отбросили три явления и взрастили три явления”.

И какие три явления они отбросили?

Мысли об отречении, доброжелательные мысли, мысли о непричинении вреда.

Таковы три явления, которые они отбросили.

И какие три явления они взрастили?

Чувственные мысли, недоброжелательные мысли, мысли о причинении вреда.

Таковы три явления, которые они взрастили.

Монахи, когда монахи спорят и ссорятся, затевают диспуты, пронзая друг друга острыми словами, то мне трудно даже направить своё внимание на это [место, где спорят], не говоря уже о том, чтобы пойти туда.

Я делаю такой вывод в отношении их:

“Вне сомнений, эти уважаемые отбросили эти три явления и взрастили эти три явления”.

Монахи, когда монахи живут в согласии, в гармонии, не ссорятся, подобны смешанному с водой молоку, смотрят друг на друга дружескими взорами, то мне легко пойти туда, не говоря уже о том, чтобы направить туда внимание.

Я делаю такой вывод в отношении них:

“Вне сомнений, эти уважаемые отбросили три явления и взрастили три явления”.

И какие три явления они отбросили?

Чувственные мысли, недоброжелательные мысли, мысли о причинении вреда.

Таковы три явления, которые они отбросили.

И какие три явления они взрастили?

Мысли об отречении, доброжелательные мысли, мысли о непричинении вреда.

Таковы три явления, которые они взрастили.

Монахи, когда монахи живут в согласии…

Я делаю такой вывод в отношении них:

“Вне сомнений, эти уважаемые отбросили эти три явления и взрастили эти три явления”.

Вторая.