Сутта Воин

“Монахи, обладая тремя аспектами, воин достоин царя, является принадлежностью царя, считается одним из аспектов царствования.

Какими тремя?

Вот воин стрелок на дальние расстояния, меткий стрелок, и он тот, кто раскалывает большое тело.

Обладая этими тремя аспектами, воин достоин царя, является принадлежностью царя, считается одним из аспектов царствования.

Точно также, обладая тремя качествами, монах достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин почтительного приветствия – непревзойдённое поле заслуг для мира.

Какими тремя?

Вот монах стрелок на дальние расстояния… раскалывает большое тело.

И каким образом монах является стрелком на дальние расстояния?

Любой вид формы – прошлой, настоящей, будущей, внутренней или внешней, грубой или утончённой, низкой или возвышенной, далёкой или близкой – всякую форму монах видит как-есть правильным пониманием: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.

Любой вид чувства…

любой вид восприятия…

любой вид составляющих…

любой вид сознания – прошлого, настоящего, будущего, внутреннего или внешнего, грубого или утончённого, низкого или возвышенного, далёкого или близкого – всякое сознание монах видит как-есть правильным пониманием: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.

Вот каким образом монах является стрелком на дальние расстояния.

И каким образом монах является метким стрелком?

Вот монах понимает это как-есть: “Это – боль”, и “Это – скапливание боли”, и “Это – устранение боли”, и “Это – к устранению боли ведущая практика”.

Вот каким образом монах является метким стрелком.

И каким образом монах является тем, кто раскалывает большое тело?

Вот монах раскалывает огромную груду невежества.

Вот каким образом монах является тем, кто раскалывает большое тело.

Обладая этими тремя качествами, монах достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин почтительного приветствия – непревзойдённое поле заслуг для мира”.

Первая.