Сутта Владелец Лавки Вторая

“Монахи, обладая тремя аспектами, владелец лавки вскоре обретает обширное и обильное богатство.

Какими тремя?

Вот у владельца лавки острый глаз, он ответственный, у него есть покровители.

И каким образом, монахи, у владельца лавки острый глаз?

Вот владелец лавки знает о товаре:

“Если этот товар будет куплен по такой-то цене и продан по такой-то, то понадобится столько-то вложений, и это принесёт столько-то выручки”.

Вот каким образом у владельца лавки острый глаз.

И каким образом владелец лавки ответственный?

Вот владелец лавки умелый в покупке и продаже товаров.

Вот каким образом владелец лавки ответственный.

И каким образом у владельца лавки есть покровители?

Вот богатые, состоятельные, зажиточные домохозяева и сыновья домохозяев знают о нём:

“У этого владельца лавки острый глаз и он ответственный. Он способен содержать свою жену и детей и время от времени выплачивать нам”.

Поэтому они вкладывают в его [торговлю своё] богатство, говоря:

“Заработав этим [нашим богатством] себе богатство, дорогой владелец лавки, содержи свою жену и детей и выплачивай нам [часть своего дохода] время от времени”.

Вот каким образом у владельца лавки есть покровители.

Обладая этими тремя аспектами, владелец лавки вскоре обретает обширное и обильное богатство.

Точно также, монахи, обладая тремя качествами, монах вскоре обретает обширные и обильные благие качества.

Какими тремя?

Вот у монаха острый глаз, он ответственный, у него есть покровители.

И каким образом, монахи, у монаха острый глаз?

Вот монах понимает как-есть: “Это – боль”… “Это – скапливание боли”… “Это – устранение боли”… “Это – к устранению боли ведущая практика”.

Вот каким образом у монаха острый глаз.

И каким образом монах ответственный?

Вот монах зародил усердие к оставлению неблагих качеств и к обретению благих качеств. [В этом] он силён, упорен в старании, не отложил [своей] обязанности развивать благие качества.

И каким образом у монаха есть покровители?

Вот время от времени монах подходит к тем монахам, которые учёные, наследники наследия, эксперты в Дхамме, эксперты в Винае, эксперты в основных положениях [Дхаммы], и интересуется у них:

“Почтенные, как это [понять]? Каково значение этого?”

И те уважаемые раскрывают ему то, что [для него] не было раскрыто, проясняют неясное, рассеивают его замешательства в отношении многочисленных трудных моментов.

Вот каким образом у монаха есть покровители.

Обладая этими тремя качествами, монах вскоре обретает обширные и обильные благие качества”.

Десятая.

Первый цикл чтения окончен.

Глава Ратхакара Вторая.

Оглавление