Сутта Ананда

И тогда уважаемый Ананда подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал ему:

“Почтенный, может ли монах обрести такое состояние сосредоточения, так что у него не будет сотворения “я” и сотворения “моего”, а также скрытой склонности к самомнению в отношении этого тела с его сознанием; у него не будет сотворения “я” и сотворения “моего”, а также скрытой склонности к самомнению в отношении всех внешних объектов;

он войдёт и будет пребывать в таком освобождении ума, освобождении пониманием, посредством которых более не происходит сотворения “я” и сотворения “моего”, а также скрытой склонности к самомнению для того, кто входит и пребывает в этом?”

“Может, Ананда”.

“Но как, почтенный, он может обрести такое состояние сосредоточения?”

Вот монах думает так:

“Это покой, это наивысшее: прекращение всех составляющих, оставление всех обретений, исчерпание цепляния, бесстрастие, прекращение, ниббана”.

Вот каким образом, Ананда, монах может обрести такое состояние сосредоточения…

скрытой склонности к самомнению для того, кто входит и пребывает в этом.

И именно в отношении этого я сказал в Параяне, в “Вопросах Пуннаки”:

“Познав вершины и низины мира,

Ничем он в мире этом не взволнован.

Спокойный и нераздражённый, Без всяческих проблем, желаний,

Он пересёк рождение и старость”.

Вторая.