Сутта Причина
“Монахи, есть эти три причины возникновения активности.
Какие три?
Корысть является причиной возникновения активности. Злоба является причиной возникновения активности. Заблуждение является причиной возникновения активности.
Любая активность, монахи, сформированная через корысть, рождённая из корысти, обусловленная корыстью, возникшая из корысти, созревает там, где перерождается существо.
Когда эта активность созревает, то именно там оно и переживает её результат: либо в этой самой жизни, либо в [следующем] перерождении, либо в некоем последующем случае.
Любая активность, сформированная через злобу…
либо в [следующем] перерождении, либо в некоем последующем случае.
Любая активность, сформированная через заблуждение…
либо в [следующем] перерождении, либо в некоем последующем случае.
Это как, монахи, семена, которые были бы не разбитыми, не испорченными, не повреждёнными ветром и жарой солнца, плодоносные, хорошо сохранённые. И их поместили бы в хорошо подготовленную почву в хорошем поле,
а также проливалось бы достаточно дождя.
Таким образом, эти семена дали рост, прибавление, созревание.
Точно также, любая активность, сформированная через корысть…
злобу…
заблуждение, рождённая из заблуждения, обусловленная заблуждением, возникшая из заблуждения, созревает там, где перерождается существо.
Когда эта активность созревает, то именно там оно и переживает её результат: либо в этой самой жизни, либо в [следующем] перерождении, либо в некоем последующем случае.
Таковы три причины возникновения активности.
Монахи, есть эти три [иные] причины возникновения активности.
Какие три?
Бескорыстие является причиной возникновения активности. Не-злоба является причиной возникновения активности. Не-заблуждение является причиной возникновения активности.
Любая активность, монахи, сформированная через бескорыстие, рождённая из бескорыстия, обусловленная бескорыстием, возникшая из бескорыстия, отбрасывается, когда корысть угасла. Она срезана под корень, сделана подобной обрубку пальмы, уничтожена так, что более не сможет появиться в будущем.
Любая активность, сформированная через не-злобу…
не-заблуждение… отбрасывается, когда заблуждение угасло. Она срезана под корень, сделана подобной обрубку пальмы, уничтожена так, что более не сможет появиться в будущем.
Это как, монахи, семена, которые были бы не разбитыми, не испорченными, не повреждёнными ветром и жарой солнца, плодоносные, хорошо сохранённые.
И затем человек сжёг бы их в огне.
После сжигания и измельчил бы в золу,
Измельчив в золу, развеял бы золу по ветру или же бросил бы её в поток быстрой реки.
Таким образом, те семена были бы срублены под корень, сделаны подобными обрубку пальмы, уничтожены так, что более не смогут возникнуть в будущем.
Точно также, любая активность, сформированная через бескорыстие…
не-злобу…
не-заблуждение…
отбрасывается, когда заблуждение угасло. Она срезана под корень, сделана подобной обрубку пальмы, уничтожена так, что более не сможет появиться в будущем.
Таковы, монахи, три причины возникновения активности”.
“Рождённая из корысти, злобы,
заблуждения,
Невеждою [накопленная] активность,
Которой сотворил он много или мало,
Им пережита будет прямо здесь,
Нет места [для неё] иного.
Поэтому мудрец должен отбросить
[Деяния] из корысти, злобы, заблуждения.
Монах, который обретает знание,
Должен оставить неблагие все уделы”.
Четвёртая.
