Сутта Тренировка Вторая
“Монахи, каждые полмесяца декламируются более ста пятидесяти правил [монашеской] тренировки. Представитель клана, желающий собственного благополучия, должен тренироваться в них.
Все они включены в эти три тренировки.
В какие три?
В тренировку высшей нравственности, в тренировку высшего ума, и в тренировку высшего понимания.
Таковы три тренировки, в которые всё это включено.
Монахи, вот монах исполняет нравственное поведение, но взращивает сосредоточение и понимание только до некоторой степени.
Он совершает нарушения [правил тренировки] в отношении незначительных и меньших правил и исправляется.
И почему?
Потому что я не сказал, что он неспособен на это.
Но в отношении тех правил тренировки, которые являются основополагающими для святой жизни, которые соответствуют святой жизни, его поведение является постоянным и устойчивым. Предприняв правила тренировки, он тренируется в них.
С полным уничтожением трёх нижних оков он является достигающим-за-семь-жизней-максимум –
тем, кто после максимум семи странствий и скитаний среди дэвов и людей положит конец боли.
С полным уничтожением трёх нижних оков он является идущим-из-семьи-в-семью – тем, кто, после двух или трёх странствий и скитаний по хорошим семьям положит конец боли.
С полным уничтожением трёх нижних оков он является восходящим-лишь-один-раз – тем, кто, переродившись ещё один раз человеком, положит конец боли.
С полным уничтожением трёх [нижних] оков, а также с уменьшением жажды, злобы, и заблуждения, он является однажды-возвращающимся – тем, кто, вернувшись назад в этот мир лишь ещё один раз, положит конец боли.
Другой монах исполняет нравственное поведение и сосредоточение, но взращивает понимание только до некоторой степени.
Он совершает нарушения [правил тренировки] в отношении незначительных и меньших правил и исправляется.
И почему?
Потому что я не сказал, что он неспособен на это.
Но в отношении тех правил тренировки, которые являются основополагающими для святой жизни, которые соответствуют святой жизни, его поведение является постоянным и устойчивым. Предприняв правила тренировки, он тренируется в них.
С полным уничтожением пяти нижних оков этот человек достигает ниббаны в промежутке…
по приземлении…
без приложения усилий…
с приложением усилий…
устремляется вверх, направляясь к [высшему] миру [Чистых Обителей] Аканиттха.
Другой монах исполняет нравственное поведение, сосредоточение, и понимание.
Он совершает нарушения [правил тренировки] в отношении незначительных и меньших правил и исправляется.
И почему?
Потому что я не сказал, что он неспособен на это.
Но в отношении тех правил тренировки, которые являются основополагающими для святой жизни, которые соответствуют святой жизни, его поведение является постоянным и устойчивым. Предприняв правила тренировки, он тренируется в них.
За счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] в этой самой жизни он входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, зная и проявляя эти состояния для себя самостоятельно посредством прямого знания.
Так, монахи, тот, кто развивается частично, частично и преуспевает. Тот, кто развивается полностью, достигает совершенства. Эти правила тренировки не бесплодны, я говорю вам”.
Седьмая.
