Сутта Разница Вторая

“Монахи, в мире существуют эти четыре типа личностей.

Какие четыре?

Вот, монахи, будучи отстранённым от желаний, отстранённым от неблагих состояний [ума], некий человек входит и пребывает в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с озарённостью и приятным, которые возникли из-за [этой] отстранённости.

Он наблюдает там любые явления, которые относятся к форме, чувству, восприятию, составляющим, сознанию – как нестабильное-ненадёжное, как боль, как болезнь, как нарыв, как дротик, как невзгоду, как бедствие, как чужое, как распадающееся, как пустое, как безличностное.

С распадом тела, после смерти, он перерождается среди дэвов Чистых Обителей.

Это перерождение не разделяют заурядные личности.

Далее, с угасанием направления и удержания [ума на объекте] некий человек входит и пребывает во второй джхане… третьей джхане… четвёртой джхане, которая ни-болезненна-ни-приятна, характерна чистым памятованием из-за невозмутимости.

Он наблюдает там любые явления, которые относятся к форме, чувству, восприятию, составляющим, сознанию – как нестабильное-ненадёжное, как боль, как болезнь, как нарыв, как дротик, как невзгоду, как бедствие, как чужое, как распадающееся, как пустое, как безличностное.

С распадом тела, после смерти, он перерождается среди дэвов Чистых Обителей.

Это перерождение не разделяют заурядные личности.

Таковы, монахи, четыре типа личностей, существующих в мире”.

Четвёртая.