Сутта Следовал ухом
“Монахи, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом, то [в отношении него] можно ожидать четырёх видов благ.
Каких четырёх?
Вот монах осваивает Дхамму:
лекции, стихи и прозу, описания, строфы, вдохновенные изречения, цитаты, истории рождения, чудесные случаи, вопросы и ответы.
Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.
Там чувствуя приятное декламируют для него отрывки Дхаммы.
Воспоминания возникают в нём медленно,
но затем это существо быстро достигает отличия.
Таково первое благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Далее, монах осваивает Дхамму:
лекции… вопросы и ответы.
Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.
Там чувствуя приятное не декламируют для него отрывки Дхаммы,
но монах, обладающий сверхъестественной силой, достигший владычества над своим умом, [проявившись в этом мире], обучает Дхамме собрание дэвов.
Мысль приходит к нему:
“Это Дхамма и Виная, в которых прежде я вёл святую жизнь”.
Воспоминания возникают в нём медленно,
но затем это существо быстро достигает отличия.
Это как, монахи, человек, умелый в извлечении звука с помощью литавр.
Идя по дороге, он мог бы услышать звук литавр
и вовсе не пребывал бы в сомнениях и неуверенности в отношении [происхождения] этого звука. Но, наоборот, он бы сделал вывод:
“Это звучание литавр”.
Точно также, воспоминания возникают в нём медленно,
но затем это существо быстро достигает отличия.
Таково второе благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Далее, монах осваивает Дхамму:
лекции… вопросы и ответы.
Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.
Там чувствуя приятное не декламируют для него отрывки Дхаммы, и монах, обладающий сверхъестественной силой, достигший владычества над своим умом, не обучает Дхамме собрание дэвов.
Однако, молодой дэва обучает Дхамме собрание дэвов.
Мысль приходит к нему:
“Это Дхамма и Виная, в которых прежде я вёл святую жизнь”.
Воспоминания возникают в нём медленно,
но затем это существо быстро достигает отличия.
Это как, монахи, человек, умелый в извлечении звука с помощью горна из морской раковины.
Идя по дороге, он мог бы услышать звук горна из морской раковины
и вовсе не пребывал бы в сомнениях и неуверенности в отношении [происхождения] этого звука. Но, наоборот, он бы сделал вывод:
“Это звучание горна из морской раковины”.
Точно также, воспоминания возникают в нём медленно,
но затем это существо быстро достигает отличия.
Таково третье благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Далее, монах осваивает Дхамму:
лекции… вопросы и ответы.
Он последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Он умирает с замутнённым умом и перерождается среди некоей группы дэвов.
Там чувствуя приятное не декламируют для него отрывки Дхаммы, и монах, обладающий сверхъестественной силой, достигший владычества над своим умом, не обучает Дхамме собрание дэвов, и молодой дэва не обучает Дхамме собрание дэвов.
Однако, одно существо, которое [там] переродилось спонтанно, напоминает другому, которое [тоже там] переродилось спонтанно:
“Помнишь, почтенный? Помнишь ли ты, где мы ранее вели святую жизнь?” Другой говорит:
“Я помню, почтенный.
Я помню”.
Воспоминания возникают в нём медленно,
но затем это существо быстро достигает отличия.
Это как, монахи, двое друзей, которые, игрались бы в грязи.
И когда-нибудь потом, они бы встретились.
Тогда один друг сказал бы другому:
“Ты помнишь это, друг? Ты помнишь это, друг?”
А другой бы сказал:
“Я помню, друг, я помню”.
Точно также, воспоминания возникают в нём медленно,
но затем это существо быстро достигает отличия.
Таково четвёртое благо, которого можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом.
Таковы четыре блага, которых можно ожидать, когда кто-либо последовал за учениями ухом, устно декламировал их [вслух по памяти], исследовал их умом, и хорошо проникал в них взглядом”.
Первая.
