Сутта Цепляние

Благословенный сказал это:

“Цепляние вам, монахи, укажу – ловца, текучего, вездесущего, липкомго – которым мир окутан и обёрнут, запутан как моток пряжи, будто спутанный клубок ниток, будто переплетённый тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, плохих уделов, нижних миров, скитания.

Это услышьте, хорошо представьте, буду говорить”.

“Да, почтенный” – те монахи Благословенному ответили.

Благословенный это сказал:

“И каково, монахи, цепляние – ловец, текучее… за пределы состояний лишений, плохих уделов, нижних миров, сансары?

Есть, монахи, восемнадцать течений цепляния, относящихся к внутреннему, и восемнадцать течений цепляния, относящихся к внешнему.

И каковы восемнадцать течений цепляния, относящихся к внутреннему?

Когда есть [представление] “Я есть”, то тогда есть [представления] “Я таков”, “Я лишь такой”, “Я иной”, “Я длящийся”, “Я быстро исчезающий”, “Я могу быть”, “Я могу быть таковым”, “Я могут быть лишь таким”, “Я могу быть иным”, “Пусть я буду”, “Пусть я буду таковым”, “Пусть я буду лишь таким”, “Пусть я буду иным”, “Я буду”, “Я буду таковым”, “Я буду лишь таким”, “Я буду иным”.

Таковы восемнадцать течений цепляния, относящихся к внутреннему.

И каковы восемнадцать течений цепляния, относящихся к внешнему?

Когда есть [представление] “Я есть из-за этого”, то тогда есть [представления] “Я таков из-за этого”, “Я лишь такой из-за этого”, “Я иной из-за этого”, “Я длящийся из-за этого”, “Я быстро исчезающий из-за этого”, “Я могу быть из-за этого”, “Я могу быть таковым из-за этого”, “Я могут быть лишь таким из-за этого”, “Я могу быть иным из-за этого”, “Пусть я буду из-за этого”, “Пусть я буду таковым из-за этого”, “Пусть я буду лишь таким из-за этого”, “Пусть я буду иным из-за этого”, “Я буду из-за этого”, “Я буду таковым из-за этого”, “Я буду лишь таким из-за этого”, “Я буду иным из-за этого”.

Таковы восемнадцать течений цепляния, относящихся к внешнему.

Таким образом, есть эти восемнадцать течений цепляния, относящихся к внутреннему, и восемнадцать течений цепляния, относящихся к внешнему.

Они называются “тридцать шесть течений цепляния”.

Есть тридцать шесть таких течений цепляния, относящихся к прошлому, тридцать шесть таких течений цепляния, относящихся к будущему, и тридцать шесть таких течений цепляния, относящихся к настоящему.

Таким образом, есть сто восемь течений цепляния.

Вот это оно, монахи, цепляние – ловец, текучее, вездесущее, липкое – которым мир окутан и обёрнут, запутан как моток пряжи, будто спутанный клубок ниток, будто переплетённый тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, плохих уделов, нижних миров, скитания”.

Девятая.