Сутта Сумана

Одно время Благословенный располагается в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики.

И тогда принцесса Сумана в сопровождении пяти сотен колесниц и пяти сотен придворных дам отправилась к Благословенному, поклонилась ему, и села рядом. Затем принцесса Сумана сказала Благословенному:

“Почтенный, бывает так, что есть два ученика Благословенного, равных в [развитости качеств] веры, нравственности, и понимания,

но один из них щедрый, а другой нет.

С распадом тела, после смерти, они оба перерождаются в благом уделе, в небесном мире.

Когда они стали дэвами, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?”

“Будет, Сумана” – сказал Благословенный.

“Щедрый, став дэвом, будет превосходить других [божеств] в пяти аспектах:

в небесном сроке жизни, в небесной красоте, в небесном приятном, в небесной славе, в небесном владычестве.

Щедрый, став дэвом, будет превосходить других [божеств] в этих пяти аспектах”.

“Но, почтенный, если эти двое умирают там и вновь становятся людьми, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?”

“Будет, Сумана” – сказал Благословенный.

“Когда они снова становятся людьми, щедрый будет превосходить других [людей] в пяти аспектах:

в людском сроке жизни, в людской красоте, в людском приятном, в людской славе, в людском владычестве.

Когда они снова становятся людьми, щедрый будет превосходить других [людей] в этих пяти аспектах”.

“Но, почтенный, если эти двое оставят жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?”

“Будет, Сумана” – сказал Благословенный.

“Щедрый, отправившись в бездомную жизнь, будет превосходить других [монахов] в пяти аспектах:

Как правило, он будет использовать одеяние, которое было подарено именно ему. Редко, [когда он будет использовать] то, которое не было подарено именно ему. Как правило, он будет есть еду, которая была подарена именно ему. Редко, [когда он будет есть] ту, что не была подарена именно ему. Как правило, он будет использовать жилище, которое было подарено именно ему. Редко, [когда он будет использовать] то, которое не было подарено именно ему. Как правило, он будет использовать лекарства и обеспечение для больных, которые были подарены именно ему. Редко, [когда он будет использовать] те, что не были подарены именно ему.

Его товарищи-монахи, с которыми он вместе живёт, как правило, будут вести себя приятным образом по отношению к нему посредством телесных действий, словесных или умственных. Редко, [когда они будут вести себя] неприятным образом.

Щедрый, отправившись в бездомную жизнь, будет превосходить других [монахов] в этих пяти аспектах”.

“Но, почтенный, если оба достигнут арахантства, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница после того, как они достигли арахантства?”

“В этом случае, Сумана, я заявляю, что не будет разницы между освобождением [одного] и освобождением [другого]”.

“Удивительно и поразительно, почтенный!

Воистину, имеется для того хороший повод, чтобы давать подношения и совершать поступки, приносящие заслуги,

поскольку они будут полезными, если человек станет дэвом, [вновь] станет человеком, или же [когда] отправится в бездомную жизнь”.

“Так оно, Сумана!

Так оно, Сумана! Воистину, имеется для того хороший повод…

бездомную жизнь”.

Так сказал Благословенный.

Сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

“Словно чистейшая луна,

По небосводу что плывёт,

Своим сиянием затмевает

В этом мире звёзды все,

Таков, кто в нравственности чист,

И верующий человек.

Щедростью он своей затмит

Всех в этом мире, кто скупой.

Ведь словно грозовое облако с дождём,

Окутанное молниями, с сотнею вершин,

На землю изливает влагу всю свою,

Затапливая этим дол и ровные места –

Так Будды мудрый ученик,

Тот, кто взгляда достиг,

Того, кто скуп, он превзойдёт

И в отношениях пяти:

Как в жизни сроке, так и в славе,

Как в приятном, так и в красоте.

Богатством наделённый, после смерти,

Возрадуется он в небесном мире”.

Первая.