Сутта Препятствия

Так мной услышано.

Одно время Благословенный располагается в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики.

Там Благословенный обратился к монахам:

“Монахи!”

“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили.

Благословенный сказал:

“Монахи, есть эти пять препятствий, помех, преград ума, состояний, что ослабляют понимание.

Какие пять?

Чувственное желание – это препятствие, помеха, преграда ума, состояние, что ослабляет понимание.

Недоброжелательность…

Лень и апатия…

Неугомонность и сожаление…

Сомнение – это препятствие, помеха, преграда ума, состояние, что ослабляет понимание.

Таковы пять препятствий, помех, преград ума, состояний, что ослабляют понимание.

Монахи, не отбросив этих пяти препятствий, помех, преград ума, состояний, что ослабляют понимание, не может быть такого, чтобы монах с его бессильным и немощным пониманием мог бы знать своё собственное благо, благо других, благо обоих, или же реализовать сверхчеловеческое отличие в знании и видении, достойное Благородных.

Это как, монахи, текущая с горы река с бурным потоком, что протекает длительные расстояния, несёт с собой множество обломков.

И вот некий человек открыл бы по обоим её берегам ирригационные каналы.

В этом случае течение в середине реки будет рассеяно, рассредоточено, и разделено, и река не будет более протекать длительные расстояния, [обладать] бурным потоком, неся с собой множество обломков.

Точно также, не отбросив этих пяти препятствий, помех, преград ума, состояний, что ослабляют понимание, не может быть такого, чтобы монах с его бессильным и немощным пониманием мог бы знать своё собственное благо, благо других, благо обоих, или же реализовать сверхчеловеческое отличие в знании и видении, достойное Благородных.

Но, монахи, отбросив эти пять помех, преград ума, состояний, что ослабляют понимание, существует возможность, что монах с его могущественным пониманием смог бы знать своё собственное благо, благо других, благо обоих, или же реализовать сверхчеловеческое отличие в знании и видении, достойное Благородных.

Это как, монахи, текущая с горы с бурным потоком, что протекает длительные расстояния, несёт с собой множество обломков.

И вот некий человек закрыл бы по обоим её берегам ирригационные каналы.

В этом случае течение в середине реки не будет рассеяно, рассредоточено, и разделено, и река будет протекать длительные расстояния, [будет обладать] бурным потоком, неся с собой множество обломков.

Точно также, отбросив эти пять помех, преград ума, состояний, что ослабляют понимание, существует возможность, что монах с его могущественным пониманием смог бы знать своё собственное благо, благо других, благо обоих, или же реализовать сверхчеловеческое отличие в знании и видении, достойное Благородных”.

Первая.