Сутта Напрямую видимая Вторая
И тогда некий брахман отправился к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями.
После обмена вежливыми приветствиями он сел рядом и сказал Благословенному:
“Мастер Готама, так говорят: “Напрямую видимая Дхамма, напрямую видимая Дхамма”.
В каком смысле, Мастер Готама, Дхамма видима напрямую, независящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно?”
“Что ж, брахман, в таком случае я задам тебе вопрос на эту тему. Отвечай так, как сочтёшь нужным.
Как ты думаешь, брахман?
Когда в тебе есть страсть, знаешь ли ты: “В данный момент во мне есть страсть”, а когда в тебе нет страсти, то знаешь ли ты: “В данный момент во мне нет страсти”?
“Так оно, почтенный”.
“Поскольку, брахман, когда в тебе есть страсть, ты знаешь: “Во мне есть страсть”, и когда в тебе нет страсти, ты знаешь: “Во мне нет страсти”,
то вот каким образом Дхамма напрямую видима, независящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно.
Как ты думаешь, брахман?
Когда в тебе есть злоба…
Когда в тебе есть заблуждение…
Когда в тебе есть телесный изъян…
Когда в тебе есть словесный изъян…
Когда в тебе есть умственный изъян, знаешь ли ты: “Во мне есть умственный изъян”, а когда в тебе нет умственного изъяна, то знаешь ли ты: “Во мне нет умственного изъяна”?
“Так оно, почтенный”.
“Поскольку, брахман, когда в тебе есть умственный изъян, ты знаешь: “Во мне есть умственный изъян”, и когда в тебе нет умственного изъяна, ты знаешь: “Во мне нет умственного изъяна”,
то вот каким образом Дхамма видима напрямую, независящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно”.
“Великолепно, Мастер Готама! Великолепно, Мастер Готама!…
Пусть Мастер Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь”.
Шестая.
