Сутта О семи силах подробно
“Монахи, есть эти семь сил.
Какие семь?
сила веры, сила усердия, сила стыда, сила боязни совершить проступок, сила памятования, сила сосредоточения, сила понимания.
И что такое сила веры?
Вот ученик Благородных наделён верой. Он верит в пробуждение Татхагаты так:
“Благословенный – арахант, Правильно Пробуждённый, совершенный в истинном знании и поведении, достигший блага, знаток мира, непревзойдённый учитель тех, кто готов обучаться, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный”.
Это называется силой веры.
И что такое сила усердия?
Вот ученик Благородных зародил усердие к оставлению неблагих качеств и к обретению благих качеств. [В этом] он силён, упорен в старании, не отложил [своей] обязанности развивать благие качества.
Это называется силой усердия.
И что такое сила стыда?
Вот у ученика Благородных есть чувство стыда. Он стыдится телесного, словесного, и умственного неблагого поведения. Он стыдится обретения плохих, неблагих качеств.
Это называется силой стыда.
И что такое сила боязни совершить проступок?
Вот ученик Благородных страшится [совершения] проступков. Он страшится телесного, словесного, и умственного неблагого поведения. Он страшится обретения плохих, неблагих качеств.
Это называется силой боязни совершить проступок.
И что такое сила памятования?
Вот ученик Благородных помнящий, наделён высоким памятованием-рассудительностью, хранит в памяти и помнит то, что было сделано и сказано давным-давно.
Это называется силой памятования.
И что такое сила сосредоточения?
Вот, будучи отстранённым от желаний…
в четвёртой джхане…
Это называется силой сосредоточения.
И что такое сила понимания?
Вот ученик Благородных мудр. Он обладает пониманием, которое различает и скапливание и захождение – благородным, проницательным, ведущим к полному исчерпанию боли.
Это называется силой понимания.
Эти, Монахи, семь сил.
“Вот сила веры и сила усердия,
Силы стыда и боязни проступка;
Силы памятования, единения,
Силой седьмою является понимание.
Сильный монах обладая всем этим –
Мудрый, а также живущий в приятном.
Тщательно должен исследовать Дхамму,
Пониманием смысл глубинный узрит он.
Точно как если бы лампа погасла,
Будет ума его освобождение”.
Четвёртая.
